对中国酒文化的内涵、形态与特点的探讨

中国是卓立世界的文明古国，被公认为世界酒的故乡。酒文化作为一种特殊的文化形式，是中国传统文化的重要组成部分，几千年来一直在丰富、深化和完善着我们整个华夏民族的文明进程，在传统的中国文化中有其独特的地位。随着我国人民物质文化生活水平的提高，中国酒文化的内涵愈来愈丰富和广泛，并且体现了鲜明的民族特点和极高的精神文化价值。本文将对中国酒文化的内涵、形态与特点进行初步的探讨。     

为了家和事圆

在湖北省京山市永兴街道永兴大道上,有一盏灯总是第一个亮起,最后一个熄灭,与街道旁的路灯融为一体。有人说,那是正义之光,温暖而又明亮,庄严又让人安心。这里是京山市人民法院永兴法庭,常驻两名法院女干警,常态化对接两名女调解员,管辖永兴街道和曹武镇53个村的民商事、执行案件,年均结案200余件。     

见义勇为 见贤思齐──向舍己救人的英雄刘志艳同志学习

甲戌大年初一早上八时许，人们正沉浸在春节的欢乐中，我省永兴县高亭乡高亭村，如天空升起灿烂的明星一般，出现一位舍己救人的英雄，共产党员、海军汽车班班长刘志艳。在一个“土炮”即将爆炸的千钧一发之际，刘志、艳奋不顾身地冲上前去将围观争抢的6名儿童扒在身后；他迅速拾起“土炮”准备扔向塘中的一瞬间，“土炮”轰然爆炸，他被炸飞右掌，炸裂左掌，炸伤右眼，炸开两个穿胸窟窿，炸烂腹部，肠子外漏，全身负伤力处。他苏醒过来的第一句话，却是询问“伤着小孩没有？”使在场医护人员感动得无不落泪。刘志艳作出这一英雄壮举的精神…     

社会主义精神文明的研究方法与用语

党中央提出建设高度的社会主义精神文明的战略任务后,学术界进行了多方面的研究。本文拟就社会主义精神文明的研究方法作些探索,同时对钟镇藩同志的《再论精神文明内部两类建设的同步性问题》(以下简称钟     

表现丑冷的新路与偏执——读残雪的荒诞小说

青年女作家残雪的两部中篇和约十个短篇,是清一色的荒诞小说。它开掘潜意识的阴暗面,描写了污浊环境、痛苦人生和病态心理。赞誉者认为是新时期文学最佳之作,称她为“圣者”,把她和鲁迅并列。贬抑者觉得晦涩玄奥,不堪卒读,内容有害。究竟怎样看待这些独树一帜因而引人注目和引起争议的作品呢?本文拟从指出形式特点入手,进而分析内容,略陈管见。     

“情感思维”之说难以成立——与黄治正、杨安崙同志商榷

人类现在还无法对自己的大脑这种特殊物质的复杂而奇妙的活动进行全面的精确的观察和实验,因此关于思维形式的了解还是不很深入的。了解得多一些的是逻辑思维,其次是形象思维。对于钱学森同志提出的灵感思维,还只是进行创造性活动的学者专家、能工巧匠积累了一些自我体验的材料。最近黄治正、杨安崙同志在《论情感思维》(载《求索》八一年第三期,以下简称《情》文)中又提出了关于人类思维的一种新形式即情感思维的设想,这种勇于探索新问题的精神很令人钦佩。不过,读了之后,对于“情感思维”是什么,是否确实存在这种思维形式,仍然不甚了然,所以在此简述浅见,以求教于作者和读者。     

精神文明的发展没有同步性

钟镇藩同志的《论精神文明内部两类建设的同步性问题》一文,提出了一个令人注目的论点:从原始社会以来全部人类精神文明内外关系的发展存在三个同步性:文化建设与生产力的发展同步,思想建设与生产关系的演进同步,文化建设与思想建设同步。作者立意是好的,但用同步性来说明精神文明发展的特点,其科学性是值得怀疑的。     

从数量结构看传统文学的形式美

从数量结构看传统文学的形式美吴慧颖中国的应用数学在１５世纪以前一直处于世界领先地位，数与中国传统文学关系之密切也堪称世界之冠。在微观上，各种作品都爱用和善用数字（数量的文字符号），从修辞上创造特殊的巧趣和美感；在宏观上，数量作为一种结构因素和手段，广...     

一代伟人的颂歌——读韩笑长诗《毛泽东颂》

前些年,众多记述走下神坛的毛泽东的新书纷纷问世,其中有不少是把搜奇探幽的聚光灯对准他罕为人知的趣闻轶事、家庭生活和人际交往。从这种视角看毛泽东,犹如沿长江大河岸边徒步而行,虽然真切地看清了许多浪花和漩涡,却难以领略其东流入海的走向和滔滔奔腾的气势。 老诗人韩笑3000多行的长诗《毛泽东颂》(湖南教育出版社1993年出版),尽管未写建国后的毛泽东,却在相当程度上弥补了以上遗憾。长诗从毛泽东乘坐江轮前去上海参加党的“一大”,直写到他登上天安门城楼宣布中华人民共和国诞生,是一首庄严雄浑、激昂恢宏、气势磅礴、热情澎湃的史     

马克思第二大发现究竟是什么

经常可以看到这样一种说法:马克思有两大理论发现,一是发现唯物史观,二是发现剩余价值学说或发现剩余价值;其源出自恩格斯的《在马克思墓前的讲话》和《反杜林论》。 研读马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的有关论述后,我认为,唯物史观的确是马克思两大理论发现之一;而剩余价值学说是否也是马克思两大理论发现之一,则还有待进一步探讨;至于把剩余价值的发现列入两大理论发现中,更是明显不当。以下拟从三方面说明后面两点看法。