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过去这几年,学术界掀起了一场关于道德问题的讨论,中心论点是封建的、资产阶级的道德可不可以批判地继承的问题。这场讨论是由我的几篇文章引起的。在讨论中有不少同志发表了正确的有说服力的文章,澄清了批判了我的许多错误的认识,对我的教育作用很大。最近又读了 相似文献
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吴晗 《中华女子学院山东分院学报》2024,(1):101-110
晚明以降,人文主义思潮涌动,文人倡导尊情适性,导致男尊女卑的传统观念发生重大变化。同时,小说文本中生成了一大批新型女性形象,在对市井妇女、妓女及世家闺秀等各阶层人物的书写上,展现全新样态。冯梦龙的《情史》和“三言”,不但歌颂女性的坚贞与多情,赞美其才智与个性,更是对程朱理学中的贞洁观念发出挑战与批判。小说对女性进行全面刻画,重新评价妒妇、荡妇等人物形象,肯定女性对情感的追求及其聪明才智,力图建构独立自主的女性个体,客观上呈现了尊重女性、倡导男女平等的妇女观。 相似文献
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教育公平是大多数国家公共政策追求的目标。我国两千多年前的先贤就提出有教无类的思想,应是对教育公平思想的最早阐述。教育公平是社会公平的基础,没有教育公平就没有社会其他方面的公平。发展民族教育,带动各民族共同团结奋斗,促进各民族共同繁荣,是实施西部大开发战略的基础工程,是构建社会主义和谐社会的关键。然而我国的民族教育公平仍存在一些问题,必须在教育公平理念下加快完善和发展西部地区的民族教育事业。 相似文献
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