论“云岭精神“

在抗日战争时期,皖南是抵御日本侵华的正面战场,是中国共产党人抗击日本侵略者的重要阵地,是新四军总部和主力部队所在地,是抗日斗争的主战场之一.尤其是泾县云岭,新四军军部曾在此驻扎近3年之久.     

试论亚里士多德划分政体类型的第三个标准

亚里士多德在《政治学》中对政体类型进行了划分。他对政体类型的划分及其标准对后世产生了重要影响，但后人却忽略了他划分政体类型的另一个重要的标准——法治，而法治对于政体及其类型划分又是至关重要的     

西方的东方文化研究

探讨西方的东方文化研究,实际上涉及到了国际东方学的课题。东方学是西方国家文化研究的一部分,它反映的是西方人从古到今对东方和东方文化的观念。具体到我们,探讨西方的东方文化研究,其任务便在于探讨西方国家对东方文化的观念和这种观念发     

兴国尤需“民主与科学”——初访吴阶平教授

1983年,吴阶平教授主编的《性医学》在大陆公开出版,首次打破了大陆解放后性科学领域的沉寂,成为轰动一时的新闻。轰动之后的余波,使我1984年从学北大时还能感受到。当时,我们班上那些见多识广的大城市学生议论纷纷,说吴阶平教授是中国医     

一件具有里程碑意义的大事——党的十七届六中全会重点研究文化改革发展问题的意义

我们党是一个具有高度文化自觉的现代政党,历来高度重视运用文化引领前进方向、凝聚奋斗力量、推动事业发展,党的文化工作在革命、建设、改革各个历史时期都发挥了不可替代的重大作用。改革开放30多年来,我们党召开的历次全国代表大会都对文化     

现代化的伦理价值

人类在现代化的道路上已经走过了漫长的历程。一些国家已经率先实现了现代化，另外一些国家也在顺应潮流、急赶直追，很少有国家能在现代化潮流之外冷眼观潮。在当今国际社会中，现代化似乎已成为各国取得平等对话资格的证明和条件。历史上，现代化几乎都是以国家作为其基...     

《论语》“天”的观念之文化意义

在中国文化中,“天”的观念是贯穿中国文化发展的基本要素。在春秋以前,“天”的观念是宗教信仰,由混沌的天命观再发展到略知人事(即“德”)的天命观,大致经历了夏商周三代甚至于还可上溯到夏以前。到了春秋初期,慢慢地有了一股“礼”的思潮,产生了人道的天命观,虽未曾脱离宗教信仰的传统天命观的窠臼,但“礼之可以为国也久矣,与天地并”。(左传昭公二十六年晏婴对齐景公语)。春秋时期是一个天命观受到极大动摇的时期,传统天命观     

树立正确党史观

党史观是人们对于中国共产党的历史的根本立场、根本观点、根本见解。树立正确党史观,以正确的立场、观点、方法认识和把握党的历史,关系党心聚散、民心向背,关系国家兴亡、民族盛衰,关系党的执政地位的巩固、党的执政使命的实现,关系中国特色社会主义前途命运。树立正确党史观,必须坚持正确的立场和观点,必须坚持正确的思想方法,必须正确认识和科学评价党史上的重大事件、重要会议、重要人物和重要精神,必须坚持正确的世界历史观。     

“文化热”中的偏颇

如何评价我国八十年代以来的文化问题讨论,一些专家学者发表了以下意见.关于几年来文化研究的偏颇:讲玄学多,重实证少;空谈哲理多,作具体研究少;讲儒释道多,谈民间文化少;研究前期封建文化多,研究中后期文化少;脱离现实的空谈多,研究现实文化少.关于新的国民劣根性:建国以来形成了一些新的国民劣根性,空喊口号、浮躁马虎、不深刻;搞形式上的大变动,实质变化很小;民族文化自大狂情绪很高;习惯于把文化研究问题看成是政治上的分歧.     

试论“扩大公民有序的政治参与”的原则基础

扩大公民有序的政治参与,对于更好地解决现代化进程中的社会经济政治矛盾,是一个很重要的方法和手段。从新世纪开始,中华民族在中国共产党的领导下,将进入历史发展的新阶段——全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。政治参与的扩大是社会经济现代化的必然趋势和结果,也是政治现代化的重要标志。因此,中国共产党在加快推进社会主义现代化建设的新征途中,适应经济体制改革和全面发展的要求,把“扩大公民有序的政治参与”作为“加强民主政治建设,发展社会主义民主”的重要内容。“扩大有序的政治参与”,有利于我…