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我信奉“新闻即史”说。当然,这不是定义,只是实践中的概括,体现了史笔和记者之笔的不谋而合耳。无独有偶,美国新闻界也有此一说,那是美国一位学者莫特(F.L.Mott)所著的《美国新闻论》中,有一章题为News as History,直译恰好是“新闻即史”。可见这个说法放诸四海皆准。古之良史,无不忠实于客观事实,注重寓言于事中。史笔与记者之笔因此而结缘。人们称之为“春秋笔法”;“新闻即史”也许附会于此。真是,两者何其相似乃尔!在我国,“春秋笔法”源远流长,可以追溯到最早的一部编年史《鲁春秋》,它记载了从鲁隐公至鲁哀公242年间的事。缘因孔… 相似文献
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《南风窗》十一期载文赞誉了广州有条”正(口野)”街,我也觉得该赞。然而偌大的五羊城,唯一条上下九保证不卖“假(口野)”,也让人感到不是滋味:足见伪劣商品充斥市场猖獗的一斑。其实这不足为怪。有真善美便有假丑恶,只不过白骨精最终还是给老孙逮住,鱼目毕竟不堪混珠。如今最难消受的,却是”假作真时真亦假”。说它假冤枉,说它冒又查无实据。朋友告诉我一件趣事:从前生产虎标万金油的永安堂要控告另一种清凉剂存心假冒,理由是后者的装帧、大小、颜色、设计和其产品如出一辙,只不过把老虎标换成豹, 相似文献
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在粤东蕉岭县城北,有一个有“金城雄镇”之称的镇山楼。这里松柏苍翠,绿树成荫,山花簇簇,临风洒脱。一九八四年十二月二十六日,是晚清抗日保台志士、爱国诗人、教育家丘逢甲先生诞生一百二十周年,广东省人民政府拨巨款在这风景如画的山岗上建起了丘逢甲陈列室和纪念亭。远远望去,陈列室和纪念亭像一对孪生姐妹相互偎依着。踏上那整齐的台阶,一座圆形建筑和古色古香的亭榭,在柔和的阳光辉映下,在松柏的浓荫覆盖中,显得格外肃穆、雅致。 相似文献
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企业的经营行为除了创利这一经济尺度外 ,还有伦理的尺度。如何处理好“义”与“利”的关系 ,是市场经济条件下企业进一步发展面临的课题。按照传统的儒家伦理 ,“重义轻利”才是合理的选择。这里的“义” ,指的是一种道德追求 ,而当时所谓的“利” ,则主要指个人利益。“君子喻于义 ,小人喻于利”就反映了儒家思想集大成者孔子的价值倾向。不可忽视的是 ,孔子同时也主张“见利思义”。他所反对的是那种光讲利而不讲义 ,即所谓“放于利而行” ,只顾追求物质利益 ,而将伦理道德置于脑后的行为。墨家代表人物墨子曾经提出过“兼相爱 ,交相利”… 相似文献
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健全社会管理格局,创新社会管理体系——“我国社会管理格局和管理体系构建”课题研究报告 总被引:3,自引:0,他引:3
本专题研究探讨转型期我国社会管理格局和体系构建问题,内容包括社会管理格局和体系构建的理论基础、我国社会管理格局和体系的现状、问题与挑战、中西方社会管理格局和体系的历史沿革与经验教训、转型期我国社会管理格局和体系构建的对策思考四个部分.作者指出,转型期我国社会管理格局和体系的重构是一件困难而复杂的工作,要解放思想,下大力气,推进社会管理体制改革,健全社会管理格局.创新社会管理体系,沿着党的十七大报告所指引的"健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局,健全基层社会管理体制"的方向前进. 相似文献