士大夫阶层与中国的近代化运动

由传统的士大夫阶层向近代知识分子的转变，是近代中国社会转型的一个重要方面。这一转变，迫于汹涌东来的西潮，以救亡图存为号召，士人相率而起，或以中学抵御西学，或弃旧学奔向新学，路途虽异，但皆为不断迭起的高潮所裹挟。高潮过后便是急剧的转折，由洋务而改革，又由改革而革命，近代中国知识分子日益激进的步伐终于走上了否定自己和传统文化的道路。这一巨变，带来了２０世纪中国农民运动的凸显，以及由士大夫阶层转变而来的中国知识分子的日益边缘化     

香港回归对“大中华文化圈”的团结巩固有重要意义

在过去100多年中，帝国主义列强的入侵使中国形成分裂、分散的局面。这也是国家贫弱落后的结果。今天，中国人民在政治上站立起来之后，通过改革开放，经济上也日益强大起来。全世界的华人、华侨和华商都希望祖国统一强盛，使炎黄子孙拥有一个自豪的生存地带。香港回归祖国顺应     

玉兰花又开——记沙河市新城镇三王村党支部书记胡勤娥

胡勤娥书记今年虚岁60,但怎么看也不像60岁的农村老太太;她的左腿膝关节做了置换手术,可步履依然矫健;采访时,她不是很善言辞,但思路和对工作的定位却异常清晰……窗外,她的红色汽车停在村民活动广场的一角;广场之外,是倾注了她心血和汗水的几近城市化的美丽村庄;再远处,是她规划中的6000亩核桃山场……三王村已由过去的贫穷村、＂水＂＂泥＂村,变为现在的富裕村、＂花园村＂。     

试论中国古代自然法——以儒家之礼分析

中国古代有无“自然淡’一直存在争议，只有了解自然法的涵义才能曼清楚对比。儒家思想作为中国古代的重要思想与“自然法”的本质有一定的契合，分析儒家思想的‘肄L”与“自然法”的关系，为中国古代存在“自然法”提供了另一种视角。     

深港人文学科现状比较研究

任何一个社会的发展,任何一种文明的形成或转变,从结构上说,都必须在三个层次上同时实现,才是可能的。解剖这一结构,我们可以看到：最外面的一层是物质的部分,表现为人们日常生活所接触的各种器物和技术的内容;中间一层是心物结合的部分,表现为社会生活中的制度和习俗,这是物质化了的意识,也是实实在在存在的事物;最核心的内层是心理的部分,表现为人们的思维方式和意识形态。通常情况下,自然科学的大部分成果体现为这种文化结构的物质部分,社会科学研究的对象表现为制度和习俗,而人文学科研究的对象则是心理和意识的部分。简…