论弱势群体暴力维权——以公权与私权的冲突为视角

弱势群体由于在权力和权利等方面处于弱势地位,当他们的权利受到侵害时,尤其是来自公权力的侵害时,由于权利救济途径的不足和失效、权利表达渠道不畅等原因,他们中一部分人选择通过暴力的方式来维权。这种维权方式造成了干群矛盾加剧,导致政府公信力下降,损害了法律权威。因此必须对公权力和私权利进行制约,并且加强化解公权与私权矛盾的制度建设。     

海岛生态立法新探

通过立法确立海岛法律制度,对维护国家海岛生态意义重大。但国家海岛生态立法中仍存在着诸如立法模式不适当、具体制度不完善等问题。有鉴于此,应立足生态中心伦理观,借鉴美国、加拿大、澳大利亚、日本、韩国等国的海岛立法经验,进一步明确海岛物权归属制度,完善海岛使用权证制度,以期实现海岛可持续发展。     

妇女正确幸福观的形成与发展——三亚市妇女幸福观调查与引导对策

海南省三亚市正朝着建设中外游客的度假天堂和三亚百姓的幸福家园迈进。在社会转型期,妇女也是推动三亚社会进步的重要力量。研究三亚市妇女幸福观的现状,分析认知的误区,提出政府职能部门积极引导的对策,对培育三亚市妇女正确的幸福观,促进和谐三亚建设有着积极的意义。     

我国社会弱势群体话语权问题研究

改革开放来,我国弱势群体的话语权表达获得了长足进展,但仍存在着话语权被放弃和非制度化表达等问题。为了倾听弱势群体的声音,维护弱势群体的合法权益,必须努力提高弱势群体的公民意识与话语表达能力,健全其话语表达平台,培育组织化的话语代言人,并提升政府回应其话语表达的责任和能力。     

如何提升农民的生态道德素养

在乡村振兴战略实施过程中,农民生态道德水平关涉乡村振兴战略的推进程度。当前农民生态道德素养不高制约了农村生态文明建设,对此,必须加强农民生态道德治理。建议构建整体性生态道德治理观念,采取开放性生态道德治理方式,完善协同式生态道德治理机制,助力"美丽乡村"建设。     

农村孝文化传承的支撑点

孝道是中华民族的传统道德核心,孝文化更是传统文化中的精髓。因此孝文化的建立和传播需要良好的氛围,广大农村地区邻里往来频繁、人际关系密切,营造出浓厚的孝道氛围可以感染更多群众,让孝文化在每家每户、邻里之间自由传播。     

黎族妇女幸福观探究——以海南省五指山地区黎族妇女为例

幸福观是人生观系统中有关人生幸福问题的的重要组成部分。海南五指山地区作为中部少数民族的聚居地,黎族妇女在当地占有相当的比例,他们的幸福观不仅关系着个人身心健康发展,关系到五指山地区和谐家庭的建设,还可以为海南黎族妇女的正确幸福观提供借鉴。课题组通过问卷调查及走访等方式,调查黎族妇女的幸福观现状,分析其存在的问题和成因,并提出解决问题的引导途径。     

换届期间干部心理调适初探

换届期间,许多干部面临着个人进退留转的考验。大部分干部能以理性平和的心态坦然面对,但也有一些同志心浮气躁、焦虑不安、心态失衡、消极懈怠,患上了换届"心理综合症"。换届期间注意干部的心理调适,适度开展心理疏导,对于加强干部队伍建设,增强各级党组织的凝聚力、营造风清气正的选人用人环境具有积极意义。     

新时期中国知识分子政治参与的动机、方式和特点

知识分子作为工人阶级的一部分,不仅在经济和社会发展中发挥着重要作用,而且在政治参与过程中也扮演着独特的角色。知识分子是社会中一个特殊的群体,其政治参与动机和参与方式都带有其鲜明的个性和特点。深刻地揭示新时期中国知识分子政治参与的动机、方式和特点,对于做好新时期的知识分子工作,充分发挥知识分子在社会主义现代化建设中的作用,有着十分重要的意义。