疏影玉瘦梅花杯

南宋词人题《梅花》一诗：“疏枝横玉瘦，小萼点珠光。一朵忽先发，百花皆后春。”却不知为明代的德化窑瓷器来了个点晴之笔：“色甚白，而颇莹亮，亦名福窑。”明人的时尚也传至欧洲大陆，那里的人们则有趣地将这些精致的瓷器称为“中国白”。     

香盒考寻

前些日子,笔者在外埠旅游时不经意间遇见一件做工精美的南宋湖田窑影青釉印花珍珠地一把莲纹盖盒。正如图中所示,这件盖盒虽然大小不过正好填满手心,但是其青白泛蓝的釉色、六出花瓣式的造型、盒盖上活灵活现的莲花纹饰以及费时耗工、细如针尖的阳文珍珠也着实让笔者为之眼睛一亮;尤其是当笔者将之托于掌中把玩时,竟不能感觉到其重量,可见其胎土淘洗之精、烧结温度之高。     

祥龙献瑞

图中所展示的这件陶俑，乃是我国宋代的遗物。其外形乃龙首人身，且衣着去冠冕服、脚踏方形须弥座，观之则身躯比例得当、造型静穆飘逸，带有些许仙家之气。不仅如此，该件陶俑表层敷有一层淡红色的陶衣从而掩去其灰陶本质以便涂朱施粉。     

观音佑子

据初唐《楞严经》记载,观音菩萨为普度众生,会顺应各种机缘而示现出三十二种相,统称为妙净三十二应入国土身,这其中并无怀抱幼子的形象。那么明代的佛山石湾窑匠师又是如何想到要制作那件＂送子观音＂瓷塑呢？在华夏大地上，一提起“观音菩萨”这四个字，几乎无人不晓、无人不知。     

三星聚首高足盘

在我国的传统吉祥图案中，有一项以三位长者为构图主体的题材一直以来经久不衰。这便是“三星人”图案。所谓三星人，指的是道教仙家序列中的福星、禄星、寿星三位吉星的合称。福星原为岁星，即木星，后逐渐人格化。其产生一说认为源于五斗米道所祀三宫中的天官，暗含天宫赐福之意；一说认为原型乃是唐代道州刺史阳城，     

盖碗茶的香清味永 一件罗仲林款浅绛彩盖碗

作为粉彩的一脉分支,浅绛彩,在晚清一改雍正以来程式化的官窑粉彩意匠,对粉彩用料技法做出了一些改变,以此来追求中国画在瓷器上的表现。最近几年以来,国内艺术品交易市场,始终保持着对于晚清民初时期,景德镇出产的浅绛彩瓷器高企的需求。不仅如此,以"雅昌收藏网"网友群体为代表的民间收     

我国拍卖法上不保证条款研究——以当前文物艺术品拍卖为视角

在我国目前文物艺术品拍卖中,因不保证条款所引发的纠纷较为突出。本文拟从该条款所涉及到的拍卖规则、拍卖图录、拍卖人鉴定结论与买受人信赖利益等四个方面入手进行分析,以期在厘清其中联系的同时,也能找到妥贴的应对之策。     

杂窑记

<正>何谓“杂窑”？此系古董行行话,江浙一带又作“偏窑口”。通常来说,由于古董行在主观上的一贯轻视,杂窑产品的价格一直以来不及核心窑场产品,并且初涉收藏的爱好者陈陈相因之下,也会对之有意无意地忽视。然而,杂窑只是所出纷繁,但并非不能正本清源,找出其对应窑口。尤其是1949年开始,在我国考古工作者的奋斗努力下,一系列尘封在历史深处的窑址陆续重见天日。     

人民法院司法公信力的生成路径——以国家赔偿案件为样本简

中国司法改革的呼声从来没有停止过，虽然步履艰难，但并没有停歇；改革路径的选择争议不断，各种思想和观点碰撞都属于正常现象，毕竟这场改革涉及面十分广泛，但归根结底，朝着法治的方向前进是大势所趋。本刊从众多来稿中挑选出十几篇文章，编成此专题，分两期刊发，本期5篇文章的内容分别包括：以国家赔偿案例为样本，探讨人民法院司法公信力的生成路径；针对有学者关于司法民粹主义的观点，以商榷的语气进行了学术反驳；从法律、社会和政治效果的角度，探讨传媒审判与司法裁决之间的关系；辨析能动司法语境下刑事审判模式的内涵和外延；以实证案例分析为基础，对刑事庭前会议运行的现状和问题作了学理分析。相信这些文章一定会对读者有所裨益，也是对中国法治之路的贡献。     

浅析“大黄鸭”的国内版权问题

因荷兰艺术家霍夫曼(Florentijn Hofman)制作的"大黄鸭"(Rubber Duck)在国内各地巡展,故有关其依据我国《著作权法》能否享有版权的讨论日益显得重要与紧迫。毕竟,这关系到众多国内"山寨大黄鸭"们是否合法的问题。本文拟从目前国内艺术界与知识产权界关于"大黄鸭"版权的争议入手,以司法视野来探析"大黄鸭"依据我国《著作权法》能否享有版权,并最终得出其因系该法所规定的模型作品而享有版权,理应得到法律保护的结论。