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在道德系统中,规范伦理的参照对象是德性伦理。规范伦理是一种以人的行为为中心的伦理学,它关注的中心问题是“我应该如何行动的问题”。自从思想启蒙之后,在伦理学领域里,规范伦理几乎成了衡量个人行为的唯一标准。规范伦理居于伦理学中心地位的理论根源在于理性主义的张扬,而深层的现实原因是现代社会的全方位转型。 相似文献
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崇拜是青少年成长过程中常见的一种特殊社会心理现象,影响着个体世界观、人生观、价值观的形成与发展。为了探讨青少年非理性崇拜的特征与现状,采用整群抽样法对全国范围内5000名大学生、中学生进行问卷调查。结果发现:我国青少年崇拜现象有向非理性化发展的趋势;成绩中等偏下、文史类专业和对偶像处于"非常喜欢"阶段的青少年易卷入非理性崇拜;初二年级与大学阶段的青少年易卷入非理性崇拜;青少年非理性崇拜具有发展性特征。在此基础上,本研究提出了要科学认识青少年崇拜现象,既不可谈之色变也不可放任自流;要提高青少年的自我修养,帮助青少年形成良好的价值取向;加强榜样教育,引导青少年关注崇拜对象的积极品质;重视崇拜对象,关注青少年的内心需求并进行及时沟通与交流。 相似文献
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传统儒家性情论大体经历了由孔子到郭店楚简《性自命出》、《中庸》、《孟子》、《荀子》、《大学》的逻辑发展过程。其现代价值主要表现在内含着深刻的现代教育学理念;对于现代社会物质欲望的过度张扬有一定的抑制作用;为现代社会诚实人格的构建提供了理论资源。 相似文献
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幸福是密尔伦理思想中的核心概念,因而也是其自由思想的基础。不受干涉的自由权是消极的个人自由的维护,而个性的自我发展则是个人自由的积极实现,二者结合起来构成了密尔自由思想的完整内容。这两种自由在个体德性的生成中具有重要的意义。由于密尔的德性概念是从属于幸福概念的,这也是他的道德选择中出现相对主义的理论根源。 相似文献
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