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孙洲 《胜利油田党校学报》2016,(4):40-44
意识形态作为感情、表象和观念的总和,在本质上内涵的信仰的价值属性与信仰功能也决定了意识形态成为信仰的可能。而每个社会个体生成意识形态信仰需要经历逻辑上的转向,即从他律阶段到自律阶段,最后实现他律与自律的有机统一。在这一逻辑转向过程中,需要从意识形态客体即内容和形式上实现变革,意识形态信仰主体也要具备感情上的自觉,并在实践活动当中最终生成信仰。 相似文献
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意识形态的话语权和领导权日渐因其强大的价值功能而被视为执政党的第一领导权。而处于改革开放新时期的我国正面临着日益严峻的如腐败滋生、党性缺失等思想蜕化问题,严重削弱了党的生命力和战斗力。因此,要始终保持党的纯洁性和先进性,必须将廉政教育摆在意识形态建构的突出位置。在新时期意识形态建构中引入廉政教育要从三个层面着手:在理论层面,要加强廉政教育与意识形态建构的耦合;在实践层面,要加强廉政教育方式与时代的结合;在制度层面,要形成完善规范的管理机制和法律依据。 相似文献
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互联网已成为意识形态斗争的主阵地、主战场、最前沿,网络意识形态安全是国家安全的重要组成部分,事关党执政合法性的巩固、国家总体安全的维护以及民族复兴伟业的实现,因此加强网络意识形态风险防控至关重要。在网络意识形态风险防控的实践中,需要在厘清网络意识形态风险防控中防控主体、防控内容、防控技术和防控制度等结构要素的基础上,审慎谋划网络意识形态风险防控的实践进路。具言之,提升主体意识、加强内容建设、创新技术规制、强化制度威力等是新时代网络意识形态风险防控的基本着力点。 相似文献
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2008年10月14日,对于到市委党校工作刚满一年的付文学来说,是个终生难忘的日子:通过全市公开选拔,他被确定为副处级后备干部。12月中旬,付文学与全市480名副处级后备干部一起参加了后备干部集中培训。"这次培训时间虽 相似文献
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意识形态教育阻抗就是教育受众对社会主义意识形态教育的抵触、排斥、反感与抗拒行为。这一现象的实质是教育受众在认知与心理上对意识形态教育的主观反应,是主体心理维度与客体价值维度共同作用产生的阻抗现象。从意识形态教育者、意识形态教育的内容以及意识形态教育受众等维度对阻抗现象进行归因分析,从而提出消减阻抗现象的解决对策,为社会主义意识形态教育的科学化与时代化提供参考与借鉴。 相似文献
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在意识形态领导权逐渐上升为第一领导权的信息网络化、政治生活文化化社会,马克思主义意识形态上升为信仰的理论逻辑成为"应然"。而任何信仰都是在主体理性认知的前提下,并实现感性情感上的认同,最终在主体内心中形成难以撼动的绝对地位。因此马克思主义意识形态要成为信仰的可能条件就是要有主体在理性上的认知即是相信,还要达到感性上的认同即是信奉。马克思主义意识形态的真理性和科学性彰显"事实之真",其人民性与阶级性又彰显"价值之真"。"事实之真"与"价值之真"共同回应马克思主义意识形态信仰何以可能。 相似文献
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学习是政党巩固之基、国家兴盛之要,党员干部作为党执政的骨干力量,其学习能力和知识水平直接影响着党和国家事业的兴旺发达。列宁在领导俄共(布)执掌俄国政权的过程中高度重视党员干部的学习,针对党员干部“为何学”“学什么”“如何学”等问题阐述了一系列重要理论主张,并彰显出鲜明的全面性、问题性和实践性等理论特质。深入挖掘列宁关于加强党员干部学习思想的历史智慧与理论精髓,对于新时代建设马克思主义学习型政党、提升党的执政能力具有重要的现实意义。 相似文献
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20世纪80年代初,西方大部分发达国家兴起了一场政府改革运动,其核心在于提出了公共服务的新思维,将服务质量的改进作为不懈的追求。在我国,党的十七大报告中指出:要加快行政管理体制改革,建设服务型政府。在这个新的时代背景下,个性官员们作为一个独特的群体应运而生,他们的执 相似文献
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