实学与闽学在台湾儒学发展中的思想对立及合流

台湾儒学发轫时期,明郑引入的浙东学派实学思想占据主体地位;清朝统一台湾后,闽学伦理思想逐渐兴起,实学精神转入地下隐抑状态,并在传播方式、思想受众、思想取向上与闽学伦理产生对立;近代以来,随着列强入侵,实学精神再度兴起,并逐步与闽学合流,抵御了外来文化入侵,传承了儒家文化传统,形成了独具特色的台湾儒学体系。     

试析区域文化生态之构建——以福建省三明市为例

随着竞争日趋激烈，越来越多的城市已经意识到文化软实力的重要性。三明市作为是一个新兴的工业城市，应该加强文化生态的物质环境建设，积极培育市民认同的核心价值观，突出三明特色文化资源，合理协调各种文化关系，促进文化的和谐与可持续发展，有力提升文化生态的持续动力，构建有生命力的文化生态体系，从而增强三明市的核心竞争力，有力推动其良性发展。     

高职思想政治理论课改革的若干思考

随着我国高等教育改革的不断深入，高职院校思想政治理论课教学改革势在必行。在改革中要做到思想政治理论教育与人文素质教育、教学内容与教学对象、教学内容和考核方式、教学课程与教学方法的统一。     

共谋·共创·共生:马克思主义中国化的三重向度

马克思主义中国化的过程就是把马克思主义和中国实际有机结合的过程.这种“有机结合”是“马克思主义”、“化”的主体和“中国实际”三者双向互动、融合、相适应的过程.呈现马克思主义中国化的“共谋、共创、共生”三重向度,即用马克思主义“化”中国,实现三方“共求”解决中国问题；用中国实际“化”马克思主义,三方“共创”中国化的马克思主义；马克思主义与中国实际“互化”,融为一体,共存共生.