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南粤广东又称岭南,曾有三次引发举国上下的高度关注,在社会发展史上留下了显赫的印记。回首千年,南粤是海上丝绸之路的起点;回首百年,广东是民主革命的策源地;回首二十年,岭南则是改革开放创新搞活的前沿。不同时期所肩负的不同的历史使命,既给这块土地赋予了不同的文化内涵,也指认着带有地域特性的观念与意识。虽说关于岭南文化精神的要义还有待确凿的界定,然而正是那具有地域特性的观念与意识,尤其是那在实践与现实基础上积聚形成的富于标识性的岭南精神:开放性与兼容性、批判意识与现代性审视、重实用轻玄思的实干精神、重商… 相似文献
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她醒了,从重大的打击中苏醒过来。几天前儿子在一场车祸中离开了人世……眼前一张张脸:亲切,同情,劝慰。粮食局等领导来看望她:节哀保重,好好休息。敞开的窗子缓缓飘进邻居炸油角的香味。不知什么触动了她一下,“哦,对了,陈书记,待会经过粮店,请转告大伙,春节快到,记住给沙园敬老院的老人每人送一份礼物去,要打点得丰富点、漂亮点,……。”在这样的时候,她挂念的还是那个小粮店,挂念着和粮店联系的千百户市民。她?她是商业部、广东省、广州市的劳动模范。大姐的评论笔者拦住沙园粮油食品店的两位大姐,请她们谈谈她——她们的经理陈志强。 A顿了顿,兴致勃勃地讲述起来:盛夏的一天,小贩叫卖的声音诱惑着人们。粮店有的职工在柜台前 相似文献
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梁凤莲 《广东行政学院学报》2013,(6):97-102
岭南文化发展至今已经有2200多年的历史,用生命周期理论来考察,它在19世纪末经过快速成长,今天已经进入成熟期,形成了丰富的文化品牌,确立了自己独特的历史地位。其中部分传统文化产品、文化内容因为时代的变迁,先期步入了衰退期。在文化面貌现代化、趋同化的今天,传统文化作为确证文化特色的基因要素,有着无可替代的重要作用。采用生命周期理论,认真研究岭南传统文化的阶段性规律,通过重设岭南文化的发展目标和复原传统文化的生态环境,振兴岭南传统文化,使其中的品牌与现代都市文化的相互促进中获得复兴。 相似文献
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甜甜的睡乡,小小的烦恼,救生圈,摇荡着明天的希望,浅沙滩,孩子猜想着冲浪。当一个——《红绿灯下的“小皇帝”》?梦一个——《E,卧在绿星的怀抱里》 相似文献
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梁凤莲 《广东省社会主义学院学报》2005,(3):70-75
粤剧作为传统戏剧,面临着延续、发展、新变的关键问题,其衍传,关乎传统艺术与文化氛围的营造;其新变,取决于延续与发展的必然与迫切;其对自身的超越,无疑是粤剧的振兴之途;这一切用功的目的指向,恰与粤剧的本质建构及本色和身份的确认息息相关。 相似文献
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以文化共识为基础建设幸福广州 总被引:1,自引:0,他引:1
梁凤莲 《广东行政学院学报》2011,23(6):95-98
文化认同产生社会凝聚力,文化共识是我们共同认可与遵守的观念与准则。幸福广州应该建立在文化共识的基础上;应该在世界文化名城的目标体系中,追寻全球视野下的文化共识;应该把对亚运精神的总结,上升到价值观建设的层面;应该着力软实力结构发展,建设大都市效应。 相似文献
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梁凤莲 《广东行政学院学报》2017,29(3):92-96
广府庙会借助传统文化形式,承载广府文化内容,实现了文化传承、情感凝聚、社会和谐的调节器的文化价值。文化主管部门对广府庙会的作用表现在把民间仪式纳入官方体系,打造了政民良性互动的平台;对传统庙会进行社会化、产业化运作;挖掘、创新庙会文化的内涵和形式等方面。对广府庙会未来发展的建议是:主管与主办分离,建立分权分级管理模式;传统与现代结合,活动内容上与时俱进;服务与引领并重,打造庙会先进文化;地域与全局兼顾,增强文化的辐射性。 相似文献