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1.
经过十多年改革开放和市场经济的实践,道德建设已作为一项紧迫任务被提到了人们的面前。这一方面说明伦理道德问题已经成为直接影响现代化进程的基本课题;另一方面也是现代化建设进入新的历史阶段的标志,这一新的历史阶段即经济社会协调发展的新时期。如何评价改革开放以来我国的伦理道德状况?在这方面,有三个具有  相似文献   
2.
意识形态与文化发展的关系,历来是意识形态执政能力的关键和难题。所谓意识形态,一般有两层意义。一是意识的诸形态,如伦理学、政治学、宗教学等,就是伦理、政治、宗教诸社会意识的形态,在这个意义上,意识形态的形成及其成熟,是文化理论建设及其发展直接标志;  相似文献   
3.
意义世界的建构,对维持个体与社会的生命机体的平衡,具有至关重要的意义。对这一点,我们只要从一些日常的文化设计中就可以领悟到。比如,在更迭的四时中,人们更多地歌颂的是春天。其实,四季中,春天并不是最值得歌颂的。春天,实际上只有在诗人眼中才是那么的美好。在农民的生活中,春天是最难捱的,青黄不接,仓储无几;但另一方面,春天虽然青黄不接,但春风解冻,大地回春,万物苏醒,在绽出的新芽与破土的麦  相似文献   
4.
樊和平 《中国发展》2011,11(6):72-77
书法通常被当作艺术。然而,如果将中国书法仅仅理解为一种艺术,那就曲解和委屈了书法,误读了它对于中国民族的深刻意义。在其他文明中,书法也许只是艺术,但在中国,它却是文化本身。书法、书法史,是中国人的文化基因图表,演绎着中国人的精神世界和性格构造。书之"法"与人之"法"统一,赋予其"方不中矩,圆不副规"的"从心所欲不逾矩"的中国式自由意境;刚柔性格,进退智慧,演绎着"志在飞移"、"将奔未驰"的"无为而无不为"的人生大智慧,"书写"着儒道佛三位一体的极富弹性的安身立命的基地;真善美贯通,表达了"风骚之意"与"天地之心"的天作之合,沉默庄严地演奏着中国人高明悠远的灵魂协奏曲。  相似文献   
5.
樊和平 《群众》2012,(3):72-74
全面小康。我们还缺什么?以英国为镜。我的结论和假设是:我们最缺的是文化,尤其是文化能力!  相似文献   
6.
樊和平 《群众》2007,(12):74-75
文化在何种程度上增进幸福?文化又如何增进幸福?文化与幸福的关系到底是怎样的?诸如此类的问题不仅时刻叩问着以提炼生活、指导实践为己任的理  相似文献   
7.
樊和平 《群众》2017,(6):44-45
高水平全面建成小康社会到底如何见“高”,如何是“全”?首先期待顶层设计层面的理论自觉与理念创新.作为一种当今中国社会最具表达力的话语,小康社会之所以得到全民的认同并具有巨大的动员力量,不仅因为它是一种国家战略,还因为它植根于中国传统文化.高水平全面建成小康社会顶层设计的重要哲学问题是关于“小康气象”的理论自觉,以及突破“小康瓶颈”的理念创新.  相似文献   
8.
亚里士多德早在两千多年以前,就提出了一个看似非常普通,但也是两千多年以来、或自有人类文明以来,一直没能够解决的命题:“人应当如何生活?”可以说,自这个命题提出来以后,所有的人文科学都在围绕它而展开。人到底应当如何生活?当今之世,人类有能力分裂原子,有能力去寻找到夸克,有能力飞越太空、走上月球,可是人越来越对自己表现得无可奈何,人难以安身立命。所以在二十世纪到二十一世纪世纪之交产生一种非常奇特同时也是一个非常普遍的现象,  相似文献   
9.
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