职工互助保险提升工会组织凝聚力——北京林业大学开展职工互助保险15年

今年是全国总工会根据国家关于建立多层次社会保障体系的决定,创办推行职工互助保险的第二十个年头. 自1998年起,北京林业大学校工会就在上级部门的领导和指导下,开始代办职工保险工作,通过《女职工特殊疾病保险》、《职工安康互助保险》、 《职工重大疾病保险》、 《职工住院津贴保险》等实施,形成与教职工医疗保障体系的相互补充,在解除教职工工作、生活中的后顾之忧,缓解教职工因病致贫和致困问题,提高教职工生活质量,增强工会凝聚力,推动工会工作乃至学校发展等方面发挥了积极的作用,多次获市教育工会职工互助保险先进单位称号等荣誉.     

如何论证人类普遍价值标准?

如何思考和论证人类普遍的价值标准？这是当今普遍伦理论争的焦点之一。本通过辩析的三种论证人类普遍价值标准的典型方案。试图对此问题作一探进。本认为，传统本体论思考和论证人类普遍价值标准的方案是以承诺代替论证，它隐含 唯我论和虚无主义的困境。现代科学范式下对人类普遍价值标准的论证则隐藏着深刻的人性危机，这两种论证方式的共同之处是：以某种最高的或最终的实在为出发点，预制某种最高的或最终的价值标准。     

论高校的民主政治建设

当前，我国正处在一个社会转型、体制转轨的重要历史时期。经济的全球化、文化的多元化、社会知识化、学习社会化、信息网络化等趋势愈来愈明显。所以，在探讨高校民主政治建设的思路时，也必须从这个时代发展的大背景去考虑，要在如何配合高校教育改革的大前提下去思考，针对怎样解决当前高校民主政治建设工作的薄弱和滞后的环节去探讨。     

中国力量的伦理意蕴及其主体向度

中国力量作为一种伦理形态,是在国家层面由国家公共性和普遍性的伦理内涵所界定的具有汇聚作用和集合功能的向心力和凝聚力。它是一种磅礴力量,是一切正能量的合力,是中国各族人民汇聚生发的具有普遍性的进步力量和文明力量。"凝聚中国力量"作为国家伦理的规范性诉求,构成了当代中国人实现中国梦在主体向度上之必须。它是一种伦理觉悟,其根本价值指引来自中国人民"站起来了"和"当家作主"的主体精神自觉,蕴含着从人民主体的主体向度定义"民主"的内涵及其实践原理,是"中国的民主"和"民主的中国"的发生学机制和动力学本源。凝聚中国力量应发挥中国共产党人的"主心骨"作用和全体中国人民的主体性地位与作用,真正调动和发挥人民的主体性和创造精神。"凝聚中国力量"在价值旨归上是要回归人民的梦想,要让中国力量沿着正确的方向运行。     

走向“伦理思维”的道德哲学

道德哲学应关注两个根本的伦理经验。这种关注表明,伦理思维是道德哲学的一种可能的思维进路。黑格尔对道德与伦理之关系的论述隐含着伦理经验被遮蔽的秘密。对本源或根据的需要,使道德哲学遵循“本体思维”。本体思维使道德哲学哲学地呈现,它将具体历史感性的“伦理经验”过滤掉了。伦理思维打破了“存在的自鸣得意”,它在“人与存在的相与向度”运思,将展开人之“是其所应是”的生活向度。有一种思想可能属于伦理思维的道德哲学,那就是更本源的、更真切的“守望”生活。     

人类增强的完美悖论及其伦理旨趣

以"NBIC"会聚(即纳米技术、生物技术、信息技术和认知科学的会聚)为代表的当代科技革命,在人类增强技术的技术功能展现上,揭开了人类改造或人体增强的"无限光明"的道德前景,从而使得人类以技术方式追求完美、制造完美成为可能.然而,人类增强技术所揭示的道德前景,能否获得伦理的支持?这仍然是一个引发激烈争论的话题.人类增强技...     

和谐伦理作为一种承认理论的四个论纲

"现代性道德分化"与"伦理对立面和解",是我们今天在面临一系列的二元冲突的世界处境时建构"和谐伦理"的两个密不可分的方面.和谐伦理作为一种承认理论的基本要义是:(1)与"道德主观性"相关联的"主体自由"受个体化原理支配;(2)与"伦理承认方式"相关联的"社群认同"受总体化原理支配.自由主义与社群主义对"自由"与"认同"的道德哲学论辩,是我们今天思考和谐伦理作为一种承认理论最为直接的学术支援.这两种类型的伦理方式在全球化、高技术、市场经济背景下的中国"和谐伦理"建构中有自己的范围和各自的语境,它们构成了一种彼此开放且相互依存的辩证联系.     

论米歇尔·福柯的知识考古学

福柯的“知识考古学”从知识的轴线上提出了对知识史根本概念的重构问题。它要求恢复历史文献的考古意义，从而开启了爱通向被历史学家忽略掉的历史现象的一个通道：关注那通常被历史学家删掉的零落时间的印迹，从人类思维长期的连续性中探测那些被中断的偶然性。它要求将档案当作历史埋藏物来看，从而动摇了传统和现代哲学的总体历史观念，是对愈来愈深地陷入困境的西方现代性社会和文化的一种清醒的反思。     

公正是制度之“善”--公正作为社会主义核心价值观的本质内涵

公正即公平正义。社会主义核心价值观之公正指的是社会制度的公平正义。公正是人们必须为之奋斗的价值理想,内含公正之公的美德与公正之正的规范,二者互为表里。在此基础上,社会主义公正价值观优先强调作为制度正当性和规范合理性的本质内涵,它是社会制度之善的内在要求。社会主义制度所寻求的就是一种“坚持以人民为中心”的公正观,它反对以“权贵的利益”或“资本的利益”作为行动正当性和制度正义性之根据。公正作为制度之善是马克思主义公正观的实质和核心。我们在培育和践行社会主义公正价值观的过程中,务必做到两个坚持:一是坚持用唯物辩证法理解或诠释公正价值观;二是坚持在知行合一中培育和践行社会主义公正价值观。     

河北省机关事务工作协会召开二届三次常务理事会

2011年12月9日至10日，河北省机关事务工作协会二届三次常务理事会暨深化机关事务工作改革经验交流会在邯郸市召开。全国机关事务工作协会常务副会长、省协会顾问唐树杰，河北省直机关事务管理局局长、省协会会长李冠出席会议并讲话。会上，邯郸市委机关事务管理局等4个单位就机关事务工作改革和发展的做法和经验作了发言。