论“平等”实现的历史基础

一所谓平等,抽象地讲是指人们受到或应当受到同等的对待。恩格斯说“,平等的观念本身是一种历史的产物,这个观念的形成,需要全部以往历史,因此它不是自古以来就作为真理而存在的”。在不同的历史条件下,人们对平等的理解也是不同的。早在先秦时期,诸子百家就有关于“平等”的论述,他们认为:不平、不均会导致各种矛盾的产生和激化,大都认为要实现社会稳定发展,必须关注“平”“、均”。孔子这样说“,丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾”[1]。因此,他主张施“仁政”,而“仁”的原始含义是无等差的人。…     

雍和情趣建导方案——中国特色社会主义民族理论与民族政策课程教学设计之五

本方案结合广西民族大学校本教材《民族大义十二和建导纲要》,运用情趣建导方案,正确解读2005年中共中央国务院《关于加强民族工作加快少数民族和民族地区经济社会发展的决定》第五条提出的解决我国民族问题的基本方针,引导学生深入理解中国特色社会主义道路和我国当代民族问题的解决之间的关系,通过雍和情趣建导环节使学生加深对党和国家民族理论和民族政策的理解,树立正确的、科学的马克思主义民族历史观。     

论“平等”实现的历史基础

所谓平等，抽象地讲是指人们受到或应当受到同等的对待。恩格斯说，“平等的观念本身是一种历史的产物，这个观念的形成，需要全部以往历史，因此它不是自古以来就作为真理而存在的”。在不同的历史条件下，人们对平等的理解也是不同的。