传统社会道德状况对当代中国道德建设的启示

传统社会的道德状况需要辩证审视。它所取得的道德成就体现在道德的神圣超验地位、崇高乌托邦道德理想、社会主体的德性至上、为政以德的政治诉求、完善的道德践行机制、伦理秩序的稳定运行等方面，而其造成的道德问题则表现为道德起源的神秘性、道德规范的工具性、道德主体的依附性、道德秩序的等级性、道德实践的虚伪性、道德变革的缓慢性。传统社会的道德状况对当代中国社会道德建设提供的启示在于：不能把道德理想作为评价社会发展进步的唯一标准，不能忽视道德代价在人类社会发展进程中的反面作用，必须在人的理智不断成熟的基础之上谈真正的道德进步，必须克服道德的伪道德倾向来理解道德的真正价值，必须辩证批判传统社会道德文化以解决现代社会道德困境。     

网络经济的竞争法规制探析

网络经济的有序发展需要竞争法的规制。网络经济效应必然带来网络经济行为的垄断性,形成有效的垄断市场结构,使消费者预期管理模式成为主要竞争模式,容易带来竞争策略的不正当性以及竞争地理范围的超国家性。这就对现有竞争法律规范提出了重大挑战,因此,要把合理、自由、全球性作为基本原则,通过修订相关法律概念术语、立足现有法律类型化网络不正当竞争行为、制定网络经济自治组织法与促进法、明确规定网络经济垄断标准等途径完善立法,依靠政府积极参与来促进网络经济竞争政策的完善,以期对网络经济的竞争行为进行有力规制。     

20年来国内学界关于五四时期马克思主义在中国传播研究述评

20近年来国内学界围绕五四时期马克思主义在中国传播的主体、媒介、地域、特点、三次论争等相关问题进行了深入研究,取得了丰硕成果,但仍存在不足。新时代推进五四时期马克思主义在中国传播研究深入化,要着重把握以下三点:在研究思路上,以现代史学与后现代史学思路深入推进专题研究;在研究方法上,应采纳概念史、阅读史、身体史、心灵史等相关研究范式;在研究内容上,重点对"小人物"以及以往学术界未展开详细考察的相关人物、边缘地域、海外史料进行剖析解读。     

论纯粹法学对马克思法律理论的挑战

凯尔森在对马克思、恩格斯相关著作的阐释中做出四个基本判断,即方法论的反规范主义倾向,新版本自然法学说的建构、无政府主义的乌托邦预言、科学名义下的道德批判论。马克思历史唯物主义法学既承认现存法律规范的客观存在又主张超越于法律规范本身去思考法律问题,它摆脱自然法的本质先验主义而致力于从物质现实出发实现法的价值,从人类解放的角度探讨了没有狭隘性法律存在的社会前景的可能性,在科学分析社会现实的基础上实现了客观事实审视与理想价值追求的有机结合,这是凯尔森纯粹法学欠缺的理论取向,也是建构法学理论应该遵循的逻辑进路。     

电子行政行为的法律效力问题研究

行政行为效力问题是行政法的核心部分,电子行政行为同样是电子政务法的重要概念,其法律效力的特殊性也是电子行政行为与传统行政行为的重要差异所在。而研究电子行政行为的法律效力问题,首先需分析电子行政行为是否属于行政法的范畴;其次,电子行政行为的效力要件构成及其特殊性问题;再次,效力内容与传统行政行为的差异性。上述研究有助于比较分析电子政务法与传统行政法的差异,从而有利于解决二者之间的冲突性问题。     

重思马克思的“公民”和“公民权”概念

马克思的公民理论有独特的逻辑进路,对于思考今天公民问题的实质以及公民权的未来发展有重要启示。政治国家与市民社会的分立造成了现代人的"人格分裂",人在政治国家中是社会存在物、公民、"公人"或"法人",但在市民社会中,人则是利己存在物,作为个体、作为私人而存在。仅仅在政治国家层面赋予个人以公民地位和公民权利是不够的,现代人只有从私有财产和利己主义的统治中走出来,摆脱私人、利己之人的本性,才有可能成为真正意义上的公民。人在市民社会中具有公民的基础和素质,才能在政治国家中成为实实在在的公民;在物质生产领域中成为生产方式和生产关系的主人,才能在政治国家中成为切切实实拥有公民权的人。真正意义上的公民的出现,公民权的切实呈现,是与人的自由和全面发展目标的实现相一致的进程。     

盐碱地上绽芬芳

正聂泽芬是一师二团二十四连一名普通的女职工。今年35岁的她,在自己平凡的岗位上创造了不平凡的业绩。曾先后获得二团水稻状元、棉花状元、种植能手、三八红旗手、先进生产者、优秀职工等荣誉称号。2014年又被选举为金银川镇人大代表、阿拉尔市人大代表,获得师市劳模荣誉称号。这些成绩的取得都离不开她勤奋、倔强、干练的本色。聂泽芬19岁工作,当时在二团七连承包土地。对于刚从学校出来的她,     

法治理念下社会中间层的社会责任分析

社会主义法治社会中,社会中间层组织的社会责任是与生俱来的,因为他本身就是社会化的象征,是以社会利益为价值本位的。社会中间层组织主观上自身社会责任意识淡薄,客观上能力不足和现实缺位导致无法最大限度发挥其社会责任承担和引导功能。政府扶持和培育是社会中间层组织自身强大的重要前提,而其自身社会公信力的树立和市场主体的向心力则是社会中间层组织承担社会责任的力量来源。     

微博网络侵权的法律利益权衡研究

微博操作简单、随意、便捷的同时,又呈现出无组织性、非专业性的自媒体特点,这些使它在作为言论自由平台的同时,又必然对网络秩序造成冲击.如何权衡微博言论自由权与网络秩序价值之间的位阶与边界,需要对微博言论内容作出领域的划分,并区别作出限定.     

论马克思主义的法律拜物教批判

用"法律拜物教批判"定位马克思主义法哲学,是重启马克思主义法哲学研究、把握其思想特质、领会其当代价值的必要前提。法律拜物教批判,不是要批判、否定、消解法律在现代社会中的作用,而是主张对法律规范的社会效应保持必要的质疑,矫正现代社会过于强调甚至盲目推崇法律的观念,重新思考人类社会良善运行的总体进路。它有助于我们有深度、有远见地思考法治建设实践中遭遇的重大问题,能够为推进我国的法治社会建设提供些微启示。