“过渡型片区”体制：新时代乡村治理体制的新探索

乡村治理体制与基层社会的匹配程度深刻影响着基层治理效能。新中国成立以来,我国乡村治理体制经历了从管区制到社区制的历史变迁,每一种乡村治理体制都是国家与社会基于不同时代的发展要求对乡村治理具体实践的创新与发展。在现代国家治理的新阶段,“社区制”乡村治理体制承担着提供公共服务、激活自治活力、便于有效管理的价值功能。但在现实中乡村社会治理条件不一、治理任务复杂多样,统一的、固定化的乡村治理体制很难承载所有的治理事务。乡村治理体制的设置,必须考虑该体制需要承载的功能、社会发展阶段及社会基础条件的差异性等复杂因素。在新时代乡村治理体制的实践创新中,“过渡型片区”体制成为治理有效的重要形式。相较于原有的乡村治理体制,其在主体构成、权力配置、运行机制、价值功能等方面具有新的特点,能够满足当下乡村治理的基本要求,助力治理有效目标的实现。     

植根乡土的"武秧歌" ——国家级非遗名录项目本溪社火

正每年农历正月初五开始,沉浸在春节喜庆气氛中的本溪满族自治县同江峪村就热闹起来,锣鼓唢呐声打破了山村的寂静,忙碌了一年的村民们又开始张罗起社火演出来。着装、打扮、操练……宁静的小山村转眼喧嚣起来。农历正月初九是传说中的"天公诞",通常在这一天,社火演出也达到高潮,村民们通过古老的社火形式,祈祷新的一年风调雨顺、家人安康。社火演出一开始,平日里朴实的村民便化身为戏中英雄,忘情地融入到角色形     

讲述医巫闾山沉淀的民间故事——辽宁省级非遗名录项目医巫闾山民间故事

正医巫闾山是上古时期"五帝"之一的舜所封的十二大名山之一,后又名列全国五大镇山,历史文化底蕴十分深厚。医巫闾山不仅风景秀美,而且人文荟萃,几千年的历史积淀,在这里留下了大量的石刻、碑刻和诗词,也沉淀着很多风物传说,其山石、松柏、亭阁以及各个景点都有来历,真可谓"一树一故事,一石一传说";唐代名将尉迟恭、辽代太子耶律倍、元代著名政治家耶律楚材、明代辽东总兵李成梁和清代皇帝康熙、乾隆等都曾经来过医巫闾山,近代军阀张作霖早年更是曾在医巫闾山一带摸爬滚打、混迹江湖,这些名人衍生出许多与医巫闾山有关的传说故事;还     

源于『杂巴地』的武林传奇——辽宁非遗名录项目沈阳北市『摔跤』

说起摔跤,大家都不陌生。摔跤被公认为是世界上最早的竞技体育运动,早在原始社会就出现了。摔跤顾名思义就是以摔倒对手获胜的角力赛。在20世纪初的奉天城(今沈阳市中心),产生了一种特殊的摔跤形式,因其发源于北市场一带而得名奉天北市"摔跤",后随着奉天改名沈阳而称为沈阳北市"摔跤"。     

“执政党组织统合机制”：新时代党领乡村治理机制的创新及其内在逻辑——基于山东省R市C镇“3+10”制度的考察

党领乡村治理是新时代实现乡村治理现代化的必然要求。新中国成立以来，在乡村治理现代化进程中形成了不同类型的党领乡村治理机制，每一种党领乡村治理机制都是党组织基于不同时代发展要求对领导乡村治理具体实践机制的创新与发展。在新时代党领乡村治理实践探索中逐步形成了更加突出政治引领统合、价值观塑造与培育统合、治理网络支撑的这一新机制是新时代的“执政党组织统合机制”。即在党的领导下，在继承动员、吸纳、统领机制基础上，通过政治引领统合、价值引领统合、治理网络统合强化党组织对乡村各种资源的有效整合机制。“执政党组织统合机制”将党组织作为社会治理的主轴，将基层党建与社会治理深度融合，构建了新型乡村社会有机团结机制，凝聚合力推动了“人人有责、人人尽责、人人享有”的乡村社会治理共同体的形成。