共青团在首都高校思想政治工作中的几个问题

首都高校共青团工作要定位于服务学生、服务高等教育的改革发展.偏离这个主题就会脱离高校思想政治工作的中心和学生的需求,失去共青团工作赖以开展的环境.共青团整体上具有的政治、组织、社会优势对于高校共青团这个局部而言是一种天然的资源,要把它用足用好,不断地开拓创新才能保持和发展优势.     

当代世俗世界中的宗教教育

在思想政治教育中经常碰到传统文化与现代社会的矛盾.为了解决这个矛盾,在有宗教传统的国家,二战后普遍进行了宗教"世俗化"的改革.改革使宗教教育更好地发挥了为政治服务的功能.不过,宗教本身的命运,却是取决于各个国家政治经济发展的需要.     

纪念建党80周年 保持党员先进性系列党课——为什么说坚定理想信念是对共产党员最基本的要求

江泽民同志在党的十五大报告中对党员的先进性的具体要求进行了阐述：在新的历史条件下，共产党员保持先进性，要体现时代的要求，做到：胸怀共产主义远大理想，带头执行党和国家现阶段的各项政策，勇于开拓，积极进取，不怕困难，不怕挫折；诚心诚意为人民谋利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献；刻苦学习马克思主义理论，增强辨别是非的能力，掌握做好本职工作的知识和本领，努力创造一流的成绩；在危急的时刻挺身而出，维护国家和人民的利益，坚决同危害人民、危害社会、危害国家的行为作斗争。由此我们更加清楚地了解到，共产…     

日本动画与日本青少年思想政治教育

日本是动漫强国, 观看动画是日本青少年日常生活中必不可少的内容。日本动画在中国也广为流 传, 影响很大。因此, 研究日本动画与日本青少年思想政治教育的关系, 是一个时代感很强的课题。本文简要回顾 了日本动画发展的历史, 说明它在不同的历史时期体现的具体作用和其演变过程;分析了动画代表作品, 通过其内 容揭示日本动画深刻的思想内涵;在此基础上探讨日本动画与青少年的关系。日本动画对日本青少年的社会化起 到了重要的作用。这种作用具体表现为民族文化的传递、对世界观、人生观、价值观的表达解释和对于现实社会思 潮的探讨等方面。因此, 日本动画在一定程度上发挥着思想政治教育功能。     

如何认识在国有企业中必须坚持党的政治领导

对于“在国有企业改革中必须坚持党的政治领导”这一命题如何认识，目前存在着诸多模糊观点，有代表性的有以下三种：一种是“多余论”。这种观点认为，既然要建立现代企业制度，就应该与国际接轨。其他国家（主要是西方发达国家）的现代企业是纯粹的经济组织，根本没有政党活动。所以，继续在企业里保留党组织并且实行党的政治领导，是违背经济规律和管理规律的；从组织机构上讲是叠床架屋，影响工作效率，甚至对行政工作造成干扰。一种是“分解论”。这种观点认为，现在企业党组织的许多工作任务或者职能其实可以由其他组织分别承担，比如…     

建立和谐社会:志愿服务的历史使命和发展机遇

党的十六届四中全会通过的<中共中央关于加强党的执政能力建设的决定>(以下简称<决定>)提出的"社会主义和谐社会"是一个重要的新概念."和谐社会"的含义是什么?它有哪些特征?把"和谐社会"作为我们的奋斗目标、把"构建社会主义和谐社会的能力"作为中国共产党执政的五大能力之一有什么意义?怎样才能实现和谐?建设和谐社会与志愿服务有什么关系?志愿服务在构建和谐社会中负有怎样的历史使命?怎样抓住这个机遇以获得更大的发展?这些都是摆在我们面前的新问题.本文就此谈一些粗浅的认识,以就教于各位.     

心性修养──现代化过程中思想教育的重要课题

心性修养──现代化过程中思想教育的重要课题陈立思我国的改革开放已经进行了十五年。在“事功”方面，即如何去改造世界、改造社会方而，我们已经有了较为明确的、系统的理论和蓝图，尽管它们在细节上还不够完善。而在“修身”方面，即如何塑造一代新人方面，理论和实践...     

关于解决贫困生上学难问题的反思

贫困生的产生和存在是一个复杂的社会问题,它的根本解决有赖于诸多社会条件,也具有多方面的社会意义。高校几年来助学工作的基本思路和具体措施值得反思。建议高校在这个问题上不介入、不减免、不勉强,即不再充当学生借贷的介绍人;对所有学生都不再以“贫困”为理由减免学费;如果新生录取当年就入学确有困难,不勉强其当年报到。更多地按市场经济的规律办事。     

形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风是损害党群干群关系的重要根源

形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风是违背我们党的性质和宗旨的,是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题,也是损害党群干群关系的重要根源。"四风"问题解决好了,党内其他一些问题解决起来也就有了更好条件。形式主义是片面追求形式而忽视内容的形而上学观点、方法和作风。形式主义热衷于搞形式,讲排     

试论广义现代新儒学研究的拓展

现代新儒家与现代新儒学既有联系又有区别.现代新儒学又有狭义和广义之分,人们通常习惯于把以熊十力为代表的德性儒学当作现代新儒学,其实那只是狭义的.应该把它的研究框架加以拓展,从而形成广义现代新儒学,即以梁漱溟新孔学为总论,分为四个板块:德性儒学、政治儒学、心灵儒学、实学.在这个"一总四分"的新框架中,后三者应该是今后研究的重点.