90年代中国文化的开放与多元特征

作为８０ 年代中国社会探索过程的总结和解答,同时也是作为对后冷战时代国际战略格 局的自觉适应,９０年代的中国文化呈现出鲜明的相对主义和多元主义特征。不同于传统社 会主义对“正统”、“纯粹”之类的追求,中国特色社会主义重视的是基于具体国情的可操作 性。实践证明,在不同价值观念和不同生活方式的相互撞击中,恰恰是对话的而非唯我独尊 的姿态,有助于竞争过程中强势地位的取得。９０年代中国文化的内在品格,直接塑造着我们 心目中的新世纪的形象。一个更加冷静、理智的中国,也必将是一个愈来愈丰富、愈来愈富 于活力的中国。     

论“一国两制”

在距离香港回归祖国只有202天的日子里,香港特别行政区第一届政府推选委员会推选产生了第一任行政长官人选,这是邓小平“一国两制”思想光辉实践的重要体现。在这个时刻重温邓小平“一国两制”思想的理论意义和实践意义,极其重要。这关系着这样一个重要问题,时至今日,在20世纪90年代中华人民共和国建国已有47年,十一届三中全会迄今已有18年,我们中国共产党这个世界上最大的共产党,这     

“美学”建构与传统范畴现代性的开发

在“美学”中国化的过程中,大多数学者都是依托西方的范畴和体系框架对中国的思想文化现象进行整理和阐释,宗白华则属于例外的情形。他一生最主要的工作,可以概括为对于从传统范畴出发建构现代性美学体系之可能性的探索。当然,因为各种因素的影响,宗白华的这种探索就他本身来说,还基本处于开端状态,却毫无疑问,这种方向选择对此后中国美学的发展,提供了重要的启示。在20世纪80年代以后叶朗、汪裕雄、朱良志等学者有关中国美学的研究成果中,