中西早期和谐观的比较研究——以《礼记》"大同社会"与柏拉图"理想国"为中心的考察

<礼记>"大同社会"和柏拉图"理想国"的和谐观,都是在批判现实的改革冲动中作出的理想化社会设计.两者都认为统治者应为全体百姓谋利益,并通过选举产生;都强调社会内部的有序是维持和谐状态的基础.但因文化背景和理论基础不同,<礼记>"大同社会"推崇德治,所主张的和谐是建立在人本主义基础上的和谐:而柏拉图"理想国"重视智治,所主张的和谐是建立在神本主义基础上的和谐.这些不同一方面导致了中西早期和谐观在后来发展中的分道扬镳,另一方面也在一定程度上反映了中西文化的根本差异.     

论西方管理理性主义和管理经验主义的分歧与融通

西方管理理性主义认为管理理论的普遍必然性知识来源于理性认识,并将研究对象设定为管理中的整体问题,而管理经验主义则认为经验观察是管理理论的来源,从而注重的是对个案的研究,两派在认识论维度的观点不同造成了它们的分歧.但从管理外部环境的复杂性、管理学科的实践属性以及人在管理中的主客性等方面来看,二者存在着走向融通的可能与必要.本文以马克思主义辩证法为指导,借鉴系统论和自组织等相关理论,提出了超越管理理性主义与经验主义之分歧、建立多元化融通的途径.     

论杜威在西方管理思想史上的地位和影响

杜威先于梅奥17年提出的民主管理理论,以对人的重视(包括对个体需要的重视和对群体团队的重视)来矫正科学管理实践中的纯技术偏差,奠定了自己作为人际关系学派先驱的地位,并由此成为科学管理时代与行为科学时代连通的桥梁.杜威的"思想五步说"的方法论,不仅在提出时间上比决策学派的决策过程理论早了30多年,而且无论从内容上还是从逻辑上来看,都为西方管理思想史中的决策学派提供了现成的决策模型.     

杜威的社会管理方法研究

一、民主管理方法。杜威认为民主首先是"一种特殊的政治形式、一种管理政府的方法、以及通过普选和被选出的职员来立法和处理政府行政的方法"。因为民主的政治和政府的这一方面是实现目的的     

简析叔本华『意志』范畴的内涵

一意志作为一个哲学范畴,具有广义和狭义之分。就其广义而言,它是指人的理性及情感以外的其他一切非理性因素的总称,主要包括人的各种欲求、愿望、需要及各种本能。狭义上的意志指的是     

柏拉图《理想国》中的教育哲学探析

《理想国》是古希腊伟大哲学家柏拉图(公元前427——公元前347)的代表作。在这一著作中,柏拉图广泛涉及并讨论了包括哲学、道德、民主、国家、教育等在内的许多问题。在第二、四、五、七卷中柏拉图对教育做了比较深刻的研究,     

美英陆军军官学校校训研究及其启示

一校训(Motto)最初是由军事口号(warcries)演变而来。从词源上来说,校,即为学校;训,说教也。一言以蔽之,校训就是格言或座右铭的表现形式,是学校的办学理念、人才培养要求和学校特有精神的高度浓缩,对学校的各项工作起着重要的导向作用。由杰斐逊总统宣布成立于1802年7月4日的美国陆     

康德的逻辑判断学说

康德的《纯粹理性批判》一书主要是对人类先天认识能力的批判考察,而其中的范畴学说既是康德知识论的核心内容,也是康德哲学体系的理论支架。本文主要从范畴的来源的角度切入来具体阐释康德的逻辑判断表,以便进一步挖掘康德留给我们的思想遗产,以期寻找康德哲学的本真。     

杜威视野中的人的发展

杜威是人们熟悉的思想大师,作为著名的哲学家、教育家、心理学家和政治家,他在关于人的发展问题上,有着自己独特的视角和见解,但迄今为止,却鲜有人撰文去研究他的这一思想。本着“取其精华,去其糟粕”的精神,本文尝试从其关于人的发展的论述和实现的方法等两个方面来系统地梳理,深入挖掘其内核,从而达到对其人学思想的发展性研究。一、杜威关于人的发展的主要观点。在杜威的哲学世界观中,哲学问题实际就是人的问题。他指出“(现代西方)哲学现在所处的困境的原因是:有用的知识越增加,哲学则忙于完成其与人生无关的任务”。因此,他强调说:哲学…