莱布尼茨与十八至十九世纪法国和德国哲学的联系

<正> 莱布尼茨作为一位科学家,特别是伟大的数学家,对人类文化的发展作出了重大的贡献,在历史上有崇高的地位,这是无可争议的。但就莱布尼茨的哲学思想来说,则情况就比较复杂。就整个西欧的情况来看,莱布尼茨的时代是早期资产阶级革命时期,进步的资产阶级代表主要用机械唯物主义作为反封建的思想武器。而莱布尼茨的哲学却是一种唯心主义,是在否定自己也曾一度接受的这种机械唯物主义,甚至自称要在某种意义上恢复经院哲学唯心主义观点的情况下建立的。这正是当时德国极端软弱的资产阶级向封建努力妥协倾向的表     

莱布尼茨的“新系统”和法国哲学家

莱布尼茨的“新系统”和法国哲学家陈修斋莱布尼茨早年的思想是曾一再转变的。大约在１６７６年到汉诺威定居之后的最初几年，他才逐步形成了他自认为满意的一套哲学观点。以后虽不能说他的思想已完全没有发展，但可称为“莱布尼茨主义”的一些主要原则就已基本定型而没有...     

法国哲学界情况杂谈

我于1983年1月19日至同年7月20日在法国进行了为期半年的访问考察,其间还曾到比利时参观访问了卢汶大学等处。我的主要目的是通过与有关学者专家的座谈讨论,参观访问有关学术机构和图书馆、出版社、书店等,了解一些法国哲学界的一般情况,着重了解有关哲学史研究、特别是关于莱     

要对西方的某些观念进行再认识

<正> 要实现我国的现代化,就必须改革、开放,而开放就意味着引进西方先进的文明。这里所说需要引进的不仅仅是指科学技术和经济管理经验之类,也应该包括那些属于文化深层结构的东西,特别是影响乃至支配人们的社会生活和精神生活的思想、观念等等。这一点,看来已逐渐为越来越多的人所认识了,但也还远不是所有的人都认识和承认了的。有些人总还是摆脱不了“中学为体、西学为用”的旧框框,即使承认