隧道、地铁千呼万唤

珠江隧道收尾,广州地铁开工。1993年,广州城市建设颇见分量的两件大事。蜗牛速度惹非议珠江隧道,这条连接黄沙和芳村的过江隧道,全长1238米,水下长475米。自1988年10月25日开工,目前仍在紧张施工中。已经成形的隧道黄沙出口,就是原来的黄沙轮渡码头。隧道动工的时候,码头迁到了沙面。只要隧道一日未有竣工,芳村和城区的联系,就少不了这些芳村居民最最熟悉的过江轮渡。谢船长在白鹅潭开轮渡已经有20多年时间,他一天要在珠江上跑35趟,隧道工地日日在眼前,他可以说是隧道工程的见证人。“这条隧道原来说两年建成,我说肯定不行,”在渡     

作为一种制度权利的人权

权利是它的所有者通过法律、道德、秩序或其他形式而获得的有利地位。实证性权利既包括制度性的经验事物如国家和契约,也包括观念性的现实事物如自由和习惯。由于无论国家还是契约,自由还是习惯,都有其不能脱离先在的权利来谈论的局限,因此,权利的来源往往被追溯到具有逻辑先在性的东西那里。传统自然法理论把自然权利看作是实证权利的前提,现代人权理论则否认有脱离制度安排的抽象权利。从地位而不是从来源出发来理解人权,是现代人权概念区别于传统自然权利概念的最大特点。     

马恩批判资本主义城乡关系异化对中国城乡融合发展道路的借鉴

城乡发展的经济差异是阻碍我国经济协调统一发展的主要影响因素,也是阻碍建设中国式现代化发展的重要方面之一。对工业和农业生产关系以及生产力等因素进行分析,可为实现构建城乡经济协调发展提供一定的发展方向。分析马恩唯物史观原理批判资本主义城乡关系异化思想,可为中国城乡融合发展提供道路借鉴,为实现我国城乡融合健康发展提供理论指导。     

拓宽就业门路 推进再就业工程──国有企业职工下岗分流和再就业的探索与实践

梧州港航集团公司是集水陆客货运输、港口装卸、修造船和进出口贸易、商业等多种经营于一体的国有大型企业，也是广西目前最大的一家水运集团企业，其前身梧州航运总公司曾拥有八千多在职员工和二千多离退休人员。到1997年底，公司下岗人员就达1525人，占在职人数29．3％。如何做好下岗职工的分流和再就业，这是摆在当前国有企业面前的一个热点和难点问题，这一问题解决得好与否，关系到企业的发展和社会的稳定。一、加强领导统一管理有的放矢制订措施作为一个国有企业特别是老企业，在调整中，不可避免地会出现企业职工下岗和分流，集团公…     

述职的四个关键

述职对领导干部来说，是一项经常性的工作，也是一项很重要的工作。领导干部定期考核要述职，年终总结要述职，任期届满要述职。述职是领导干部接受群众监督、进行自我教育的有效手段，也是领导干部的能力水平和政绩的具体表现。述职的好坏，直接影响到领导干部的威信和形象，对今后开展工作有非常重要的作用。领导干部要述好职，必须注意以下四个方面。谋结构。述职报告有固定的格式，严格的要求。一般情况，开头应开门见山，主体部分才是重点，应以事实说话，结尾应简单明了。实践中，有的领导干部对述职报告的谋篇布局重视不够，在结构安…     

跟随毛泽东在闽西的日子

1929年6月22日，在龙岩召开的红四军党的“七大”上，毛泽东在改选前委时没有被选为前委书记。自此，毛泽东离开前委领导岗位．到闽西特委所在地上杭去指导地方工作。与毛泽东持同一观点的谭震林、江华、蔡协民、贺子珍等人也离开红四军相继前往。     

陶铸最后的日子

1968年国庆节前后，陶铸突然说头晕，眼花，想呕吐，但无人过问。拖到1969年元月，又出现胃部不适和恶心呕吐，全身酸胀，毫无食欲，请来医生看看。也只是随便给点胃药和去痛片，病情仍然不见好转。到了3月份，陶铸的眼睛和皮肤变黄，我央告医生，仍然不予理睬。直到3月中旬，才来了位医生，检查腹部，发现右上腹有一个馒头大包块。草草诊断为肝炎，     

要认真总结优良传统

刚才康世恩同志讲了,思想政治工作前面要加上“党的”,是共产党的思想政治工作。因为思想政治工作不仅是我们共产党有,搞资产阶级自由化的人和国外敌对势力也是通过种种手段对     

后形而上学与后现代主义

"现代性"以"元叙事"为其特征,后现代性是对元叙事的颠覆."客观化假定"和"决定论假定"是现代性的两个最基本的哲学原理,黑格尔哲学的叙事是现代性的典型叙事.尼采以一种既"野蛮"又"学术"的方式,通过对真理信念和禁欲理想的谱系考察,拨去了长久以来笼罩在现代思想上的神圣光圈.海德格尔通过对西方形而上学的内在摧毁,将尼采审美理想实现的契机成功地从神话学领域转移至哲学领域.这一切表明,尼采、海德格尔及其后继者力图建构的,是一种新形态的形而上学.由这种形而上学支撑的社会思潮,就叫作后现代主义.     

反本质主义语境下的后现代主义

实用主义对本质主义的批判,揭开了哲学上后现代性取代现代性的序幕.海德格尔既反对本质主义又反对实用主义.他关于实用主义与本质主义之间具有深层关联的观点,成为后现代哲学家激进批判现代性的理论起点.利奥塔通过对科学知识与叙事知识两个不同方面的拆解,成功点破了本质主义成为现代人生活的一种普遍模式的奥秘.福柯则揭示出,在现代性条件下,文本和权力关系怎样通过话语对社会和它的文化生产行使着一种有效的控制.德里达把文本看作是与外在权力无关的东西,既表明了他与福柯之间的重大分歧,也推进了海德格尔对本质主义的批判,同时还把哲学拓展到文学领域.本文试图在所有这些方面建立起联系,并且把追溯的源头引向古希腊哲学的理论特质.