文明称谓应从“源头”抓起

近日,在一些大众传媒上不时见到“瞎子”、“跛子”、“合力制服武疯子”等歧视性字眼,心里很不舒服,就想劝一劝这些媒体,改用一些文明的词汇。为了“言出有据”,特意查阅了词典,不料,结果却令我更加气愤。比如: ▲《现代汉语词典》(2002年增补本)(中国社会科学院语言研究所词典编辑室编,商务印书馆出版,1978年12月第1版 2002年5月北京第289次印刷)是这样表述的:     

从国家软实力角度看发展残疾人文化

文化是一个国家、民族、群体乃至个人的较高层次的文明需求,这种形而上的追求在物质需求充分满足之前就萌发存在,更在物质需求以及其他需求得到一定满足之后勃发升华。对残疾人群体而言,文化反映的是精神追求,是素质的提升与人格完善的阶梯,是抒发心声引起社会关注与共鸣的文明载体,是群体利益与核心价值的有形体现。     

知否知否,应是菲能地先生

有一个美丽的传说。当年,葡萄牙人初到澳门,向当地人打听地名,居民以为问的是附近的妈阁庙,便回答"妈阁",广东话"阁"与"交"发音相似,葡人听成"妈交",于是MACAU就成为澳门的外文名称。我听说过另一个令人啼笑皆非的版本:当地人其实听不明白鬼佬的话,反问道:"妈交?"那是粤语的粗话,略相当于:你胡吣些啥?时光荏苒,过了四五代人,殖民地政府官员不懂华语,当地华人不懂葡语,依然如故。     

有？ 没有!——残疾人文化及其核心价值

写完标题,不觉沉沉睡去。我梦见两个人在说话。甲说,他们有的主张有残疾人文化,有的主张没有,还有的说这议题挺无聊挺多余。乙说,后来红头文件都写上了,于是就没人争论了。甲说,上了文件还可以争论的,其实。乙说,人家文化有核心价值,他们残疾人文化有没有,值得考证。甲说,     

写在伦敦残奥会的缝隙

"自从文明的曙光降临大地,人类便孜孜不倦地探求世界内在的规律。天地之为天地,何也?天地之所以存在,何也?即便我们找到了无所不能的世界万全定律,那也不过是一套毫无生气的繁文缛节。"是谁,敢在庄严的开幕式上发此谰言?能不能这么想,我们可能需要在理念上作一些调整;能不能这么想,养老助残这些社会服务也是生产力?     

竞争“宣言”

二千年前,秦始皇的车队浩浩荡荡在大路经过,刘邦项羽看到了,刘邦说:“大丈夫不当如是耶!”项羽却说:“彼可取而代之!”如果换成摩登说法便是:你强,我要比你更强!这就是二千年前的竞争宣言。竞争,是人类的天性。远古的祖先置身莽莽苍苍的森林,与狮子老虎为伴,“生存竞争,优胜劣败”的规律象丝线系住的利剑悬在头顶,假如我们的远祖不善竞争,那么现在“珍贵动物保护协会”的保护对象很可能就是人类,主持“日常工作”的或许是狮子老虎,或许是大熊猫。作为人类个体来说,每个人都是竞争的产物。科学告诉我们,卵子总是与众多精子之     

进展与缺憾——广州市残疾青年问卷调查浅析

"桥梁"和"纽带"得到肯定市残联及各级组织组建短短几年,通过为残疾人做好事办实事等大量工作,起到沟通、联系政府、社会、残疾人的桥梁和纽带作用。调查表明,认为残联、伤残青年协会近年来的工作对自己"很有帮助"的占29.3%,"有帮助"的49.4%,"帮助不大"的只占18.6%,不表态的2.7%。觉得残疾人组织举办的活动是"丰富"的18.3%,"一般"的44.9%,"太多"的1.9%,"太少"的28.5%,不表态6.4%。伤残青年协会推行面向全市残疾青年的"伤青培训计划",免费培训无线电维修、打字、财务、车缝等职业技能,对此认为"有用"的占74.9%,"不足够、还应增加项目"的13.3%,不表态的5%,认为"无用"的占6.8%。残疾青年们对"你遇到难题通常先找哪一个"问题,选择的顺序依次是:1、自己想办法;2、找残联、伤残青年协会;3、找父母;4、朋友;5、单位领导;6、街道办事处。上述排列比较客观地反映了各级残     

英国牛津残疾事务问答

最近,赴英国参加中山大学——牛津大学公务员培训,感触颇深。牛津市市长是残疾人?吉姆·坎普先生是牛津大学继续教育系政治和历史学兼职教授,兼我们的班主任。他总是打扮得整整齐齐坐在教室前面的椅子上,对照着名册打量中国学员的脸孔,说要在结业前叫出每个人的名字,其实是姓。