人民满意的好法官──记正宁县榆林子法庭庭长李军录

在二十年的法官生涯中,李军录同志以勤政廉洁而著称,曾十多次受到省地县的表彰奖励。2000年,被最高人民法院授予"全国人民满意的好法官"称号。"当法官,只有自身清廉,才能公正执法"。李军录是这样说的,更是这样做的。"案子一进门,两头都托人"。这是当今百姓对说情风干扰法院办案的一种说法。面对熟悉的面孔和各种复杂的社会关系,李军录深知："身正不怕影子斜,只要不贪、不占,不沽名钓誉,法律的天平就不会倾斜。"他在办理一件离婚案时,由于男女双方结婚才三个月,女方提出离婚,按照法律规定,女方要返还一定数额的彩礼。为了少返…     

企业构建理论学习教育体系的探索与实践

人是企业中最重要、最活跃的要素和资源，企业之间的竞争主要表现为人力资源的竞争，加强企业人才理论学习教育是提高企业竞争力的重要途径。     

建立企业讲解员培训管理长效机制

作为反映和集中展示企业形象并具有长效宣传效应的活动窗口，长庆油田讲解团队赢得了各级组织和领导的一致认可和高度赞扬。这支团队始终以全新的阵容、过硬的作风、严明的纪律、刻苦的训练、拼搏的精神，传承和发扬着老一辈石油人“招之能来、来之能战、战之能胜”以及“攻坚啃硬，拼搏进取”的长庆精神，以强大的凝聚力、战斗力打响并形成了具有长庆特色的讲解品牌。     

32匹运输马发生“突毙综合症”分析

动物“突毙综合症”是指动物发病时,事先看不到什么症状而突然死亡。这在牛、羊、猪的运输中,是经常发生的,死亡率较高,且易与某种中毒病或传染病相混淆。本文报道了长途运输的马匹因应激而导致死亡的情况。 (一)病史 1984年10月农安县牲畜交易市场,从新疆某县采购70匹中等膘情的役用马。于1984年11月13日从现地用汽车历时4天、行程837公里运至乌鲁木齐。据调查,一路上平均每匹马每日仅喂给饲草5公斤,没有条件供水。12月3日马群又乘火车行程5000公里。于12月13日下午到达农安站。据随车饲养人员反映:在11天的行程中,每天每匹马仅可吃到饲草4.5公斤左右,使马匹处于饥饿状态,更为严重的是沿途不能及时供上水,牲畜有时连续3天喝不到水。晚6时喂以少量洋草,6时30分给饮井水,晚9时左右发现有部分马匹突然相继发病,表现烦燥不安,呼吸加快,出汗,肌肉震颤,随即到地挣扎。至午夜12时先后发病32例,经抢救,终因病势危急,疗效甚微,相继死亡。死亡率45.7％(32/70)。幸存的38匹马膘情显著下降。     

加强改进企业巡视工作

<正>当前,面对不断出现的新情况新问题,企业要深刻领会中央关于巡视工作的新要求新部署,牢牢坚持巡视工作只能加强、不能削弱,要严格按照中央的统一部署,认真总结实践中创造的好做法好经验,准确把握工作规律,不断改革创新,扎实做好新形势下的巡视工作。增强巡视工作针对性     

保定宁对马骡麻醉效果观察

(一)材料与方法 1.药物:保定宁,解放军兽医大学军马卫生研究所制,每支5毫升,含静松灵500毫克、EDTA500毫克,批号: 81011-2。 2.病例:均为门诊患畜,其中有的是在检查或治疗中需要给予保定或镇痛,有的是在施行外科手术中需要进行麻醉。 3.麻醉方法:用保定宁麻醉,肌肉注射,其剂量马骡为0.8～1.2毫克/公斤体重。如行静脉注射,剂量减半。     

网络整风

今年6月初，国家对于打击非法网络公关频出“重拳”：从四部委联合整治行动。到全国100多家网站发出争创“文明网站”的倡议；从全国范围内关停55家非法网络公关网站。到鲁花公关策划总监网络恶意攻击金龙鱼被捕。声势浩大的“网络整风”赢得网民叫好声一片。     

石油企业员工健康心态的管理与干预

健康的心态,是促进个人、企业和社会发展进步的重要心理基础,是企业软实力的重要组成部分;而浮躁的心态对人际关系、工作绩效、组织气氛会产生极大的消极影响,所以石油企业必须高度重视对员工浮躁心态的管理与干预。当前,我国正处于经济转型期,各种思想潮流、价值观念、行为方式纷至沓来,给石油企业员工带来巨大的震荡和冲击,     

企业反腐要从防治思想庸俗化入手

党的十八大指出，反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题。纵观近年来的各类腐败案例，少数党员干部腐化变质，是从思想上出现庸俗化倾向开始，逐渐导致思想防线失守的。邓小平指出：“如果说变质，思想的庸俗化就是一个危险的起点。”所谓思想庸俗化是指不追求理想而追逐名利，不信奉崇高而喜欢低俗，     

全人类共同价值对人类价值共识的历史性构建——基于历史唯物主义的视角

随着历史由民族历史向世界历史转变，交往也由区域交往向世界普遍交往转变。世界普遍交往的发展推动了人类共同的生活实践的形成，推动了世界交往形式的发展，推动了无产阶级力量的壮大，这为促成人类价值共识提供了现实基础、合理途径和主体力量。从历史的角度来看，不同的价值主体以各自的价值立场出发表达自身对人类价值共识的看法。“普世价值”由于价值立场的倒置、逻辑方法的偏差以及本真目的的错位，不能真正地促成人类价值共识。全人类共同价值能够真正地促成人类价值共识，原因在于坚持人民主体地位、坚持不同文明的视域交叉融合以及坚持自我更新、自我完善和自我超越。