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19世纪后期到20世纪初的朱拉隆功改革,推动了泰国的现代化进程,法制改革便是其中的重要内容之一.通过法制改革,泰国传统的以王权至上为中心的法律体系解体了,泰国现代法律体系和司法制度初步确立.但与英、美等国不同的是,朱拉隆功时期泰国法制由传统向现代的变迁,伴随的不是王权的削弱而是王权的巩固,改革后的泰国法律体系是传统的和现代的法律观念混合的产物,从这个意义上说,泰国的法律现代化是一种不完全意义上的现代化.因此,有必要对这一变迁过程加以考察. 相似文献
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缅甸是一个多民族国家。从公元 1 0 44至 1 885年是缅甸的封建社会时期 ,经历了蒲甘王朝、实阶王朝、邦牙王朝、阿瓦王朝、东吁王朝、贡榜王朝等几个封建王朝的更迭 ,逐渐形成了与其历史发展相适应的独特的行政结构。一、缅甸行政的“蔓荼罗”结构在对早期东南亚政治发展的文化背景和历史模式进行考察和研究后 ,美国学者Ｏ·Ｗ·沃尔特斯提出了一种“王圈”理论 ,或称为“Ｍａｎｄａｌａｓ (蔓荼罗 )理论”。沃尔特斯认为 ,“王圈政治结构的存在是东南亚早期历史的一种普遍现象 ,“东南亚早期的政治版图是从史前时期小殖民人群的网状组织发… 相似文献
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缅甸封建社会政权与教权(上座部佛教)的关系 总被引：2，自引：0，他引：2
缅甸是佛教国家 ,佛教在缅甸社会和国家政治生活中起着举足轻重的作用。缅甸封建社会（１０４４～１８８５年）是佛教传入缅甸 ,发展壮大并与缅甸世俗王权逐渐融合的时期。封建时代的缅甸同中世纪的西欧一样 ,政权与教权的关系也有一个消长变化过程。政、教关系作为一种重要的政治关系 ,很大程度上反映着缅甸封建国家的政治发展状况。一、佛教的传入及其对缅甸政治的影响佛教创立于公元前六世纪 ,于公元前五世纪中叶分裂为上座（悉罗婆多）和大众（摩诃僧祗）两派。公元前三世纪中叶至公元前一世纪中叶 ,又分裂为十八部派（一说二十部派）。… 相似文献
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缅甸是佛教国家,佛教在缅甸社会和国家政治生活中起着举足轻重的作用.缅甸封建社会(1044～1885年)是佛教传人缅甸,发展壮大并与缅甸世俗王权逐渐融合的时期.
封建时代的缅甸同中世纪的西欧一样,政权与教权的关系也有一个消长变化过程.政、教关系作为一种重要的政治关系,很大程度上反映着缅甸封建国家的政治发展状况.…… 相似文献
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缅甸封建社会政权与教权（上座部佛教）的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
缅甸是佛教国家,佛教在缅甸社会和国家政治生活中起着举足轻重的作用.缅甸封建社会(1044～1885年)是佛教传人缅甸,发展壮大并与缅甸世俗王权逐渐融合的时期. 封建时代的缅甸同中世纪的西欧一样,政权与教权的关系也有一个消长变化过程.政、教关系作为一种重要的政治关系,很大程度上反映着缅甸封建国家的政治发展状况. 相似文献
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在缅甸长达两千年的历史发展进程中,先后建立过孟人、骠人、掸人、缅人的国家或政权。从1044年到1885年,是缅甸的封建社会时期,经历了蒲甘王朝、实阶、邦牙、阿瓦王朝、东吁王朝、贡榜王朝等几个封建王朝的更迭,逐渐形成了与其历史发展相适应的独特的行政制度。本文通过对缅甸各封建王朝行政机构的组成、行政建制的变化、行政决策与运作以及官僚体制等的宏观考察,试探求与把握缅甸封建社会行政制度的形成过程与发展脉络。一、蒲甘王朝和分裂时期行政制度的形成缅甸封建社会的行政制度,开创于蒲甘王朝时期,在随后的发展过程中不断完善,形成了… 相似文献
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