对刑法上客体的再认识

从哲学理论上讲,客体就是行为作用、行为指向的对象,而作为法律关系内容的社会关系不过是为法律所刻意确认并加以调整,由一定的法律行为所引起的产物,这种社会关系本身不可能被行为所直接指向而成为行为客体。在传统的刑法理论中,刑法上的客体被仅仅局限为犯罪的客体,而在几乎所有现行刑法学教科书中,均把犯罪客体说成是犯罪行为侵犯的社会关系,这一违反哲学原理和法学原理的犯罪客体概念,本身包含着逻辑错误和定性错误。犯罪客体就是被犯罪行为直接侵害指向的人或物。     

张承志“本质化理想主义”与《北方的河》

作为重返八十年代的延续和深入,文本和细读讨论有意识地淡化问题意识,对作家作品抱有更多的历史的理解和同情,通过对作品文本的细致开掘,呈现作品更丰富的内在肌理和思想理路。在此视角下,可以更清楚地看到,张承志《北方的河》是一部过渡性的小说,这种过渡性很大程度上表现在,它于1960年代的青年运动与1980年代的思想解放之间建立了有价值的关联点,这些关联关乎我们对自己历史的自觉清理和对未来的深度展望。     

高质量打造“健康江苏”品牌

生物医药产业作为我国七大战略性新兴产业之一,被称为＂经济皇冠上的一颗钻石＂,未来将成为我国经济发展的一个主要着力点。党的十九大报告在＂提高保障和改善民生水平,加强和创新社会治理＂部分,明确指出＂实施健康中国战略＂要求。     

对医学生社会实践与医德养成的再认识

医学生只有在临床诊断、治疗患者的实践中,提高医德修养的自觉性,才能更好地从事医疗实践,从而实现自身的人生价值。     

重返八十年代·文本和细读

作为“重返八十年代”的延续和深入,“文本和细读”讨论有意识地淡化问题意识,对作家作品抱有更多的历史的理解和同情,通过对作品文本的细致开掘,呈现作品更丰富的内在肌理和思想理路.在此视角下,可以更清楚地看到,张承志《北方的河》是一部“过渡性”的小说,这种过渡性很大程度上表现在,它于1960年代的青年运动与1980年代的思想解放之间建立了有价值的关联点,这些关联关乎我们对自己历史的自觉清理和对未来的深度展望.     

难忘的两次援藏经历

我作为民革四川省泸州市委副主委、泸州市江阳区建设局副局长，在汶川地震后的18个月里，两次肩负重任，转战甘孜州藏区两个县，行程7万余公里。在时间紧、任务重的情况下，我与当地民众一起攻坚克难，修建房屋近2000套，保证了6000余名藏族同胞人住，圆满地完成了援藏建设任务。     

论“十七年”家族文化的历史走向

基于毛泽东对于传统家族制度及文化的认识,建国后"十七年"时期,主流意识形态对传统家族文化进行了否定性的价值评判。新的政治、经济制度的建立摧毁了其物质与政治基础;新的"一体化"的文化秩序的建立使其处于被放逐的境地。"十七年"家族文化的边缘化是建国初期对其认识简单化、片面化的结果,是传统中国走向现代中国过程中的探索与困惑。     

对《马克思主义哲学原理》统编教材的若干不同意见

高等教育出版社1999年6月出版的《马克思主义哲学原理》统编教材值得商榷。主要有:怎样理解列宁对物质概念所下的著名定义;客观世界是否有必要划分为内部世界与外部世界;是否“由于人的活动的参与”世界才有了多样性和统一性;怎样理解实践的构成要素;怎样理解主体的概念,等等。