杭州人与自然和谐的四个提升

和谐社会是由环境、经济、社会、文化各个层面的具体和谐构筑的 ,人与自然的和谐是一切和谐的基础。世人把杭州比作天堂 ,主要是杭州拥有独特的地形地貌、自然景观、生态系统、以及在此基础上形成的人与自然的关系。杭州建和谐社会应从这个基点展开 ,增进人与自然关系的进一步协调 ,促进杭州对“长三角”南翼区域经济的带动能力 ,提升杭州在国内外城市中的地位。杭州人与自然的和谐尚需从四个方面提升。1 建设“长三角”生态支柱钱江流域生态系统是“长三角”最重要的生态支柱性走廊 ,也是“长三角”内部的洁净水源。保护和优化这里的自然…     

保护环境宏观调控的制度创新

保护环境宏观调控的重要性不仅源于市场对“外部性问题”的失灵 ,而且是社会主义初级阶段的内在需要。环保宏观调控的中心目标是提高生产力水平、转变生产方式和经济结构。市场经济条件下 ,只有积极推进调控手段的创新和各种手段相互配合的创新才能提高调控效率。环保宏观调控应代表最广大人民群众的根本利益 ,同时吸收非政府组织和公众参与。     

建筑节能与杭州品质

通过建筑节能可有效缓解杭州能源短缺,提升杭州品质,为全国做出表率。此举有待通过改造建筑,利用可再生能源,推动建筑业转型,形成关联产业链,完善市场体系和机制,推进精神文明建设。     

瑞士环境生活品质的启示

瑞士在世界范围内堪称环境生活品质的楷模,剖析瑞士的环境生活品质,有助于进一步明确杭州环境生活品质的努力方向。一、维护自然的品质才有生活的品质人类社会活动建立在自然生态基础之上,没有一定规模的,以生物多样性为前提的自然生态系统,就不存在人类自身的生活品质。瑞士是     

关于钱江流域水资源保护若干问题的思考

钱江水系的水源保护关系到全流域可持续发展 ,水资源保护又是一项跨区域多因素的系统工程。只有在强化宏观调控的前提下 ,减轻人口压力 ,加强生态林建设 ,扶持生态渔业 ,强化产业规划、导向 ,实现污染的减排、进而零排放 ,建设节水型城市。母亲河才能永葆清澈 ,区域社会经济发展战略才有可能实现。     

陶王“戏言”成“广告”

2006年4月1日．素有“世界陶王”之称的邢良坤．在中央电视台七套《乡约》节目中，对“五层吊球”陶器制作公开夸下海口，表示若有^能完成“五层吊球”陶器制作，即可获得邢良坤艺术中心之三层楼房及楼内资产。但他万万没有想到．这一带有悬赏性质的话语，竟给自己惹来了意想不到的麻烦——     

抗震救灾现场火线入党

5月19日上午，在四川省什邡市蓥华镇救灾现场，河南消防抗震救灾突击队的20名战士面对党旗庄严宣誓。光荣地成为中国共产党党员。四川省汶川大地震发生次日，河南消防抗震救灾突击队分三个梯队进入重灾区什邡市开展抢险救援。     

休闲型中心城市的交通问题

城市有限的交通容量无法承受规模扩大带来的交通需求,城市功能的筛选与优化不容回避。通过调控使城市形态向集群方式转化,以减少无效交通,完善功能匹配,完成城市与自然交融,实现各种生活品质的相得益彰。     

钱江流域跨行政区保护制度研究——莱茵河流域保护制度启示与借鉴

制度治水不容回避。欧洲莱茵河9个国家联手管理的理念值得借鉴。根据我国流域经济社会的具体特征和钱江水系情况,用市场的方式变革水资源运行的微观基础,合理水价形成机制,优化流域管理制度,是流域保护三个相互联系的方面     

马克思主义生态观

马克思主义生态观不是简单孤立的定义,而是多层次逻辑联系的系统理论。其核心是人与自然生态的互动和谐。围绕这一核心,通过生产方式变革减轻人口压力,提高劳动的自然生产力和社会生产力,并由此促进市场优化,规范行政、法规,构建生态文明的文化。源头入手才能标本兼治。中国的农业基础主要还是自然经济。对应的文化具有两面性,从生产方式入手优化内涵,关键在于减轻人口压力,把资源收益用于社会保障,侧重独生子女家庭。坚定实施人口从数量到素质转型,经济的内在机制和保障能力将推进人与自然和谐,生态文明将升华为民族文化理念。