论债的责任的惩罚性

从历来人们对债的解释看,债只是债权债务关系的总称。实际上,它既已作为法律上的概念而存在,则应理解为它不仅包括债权和债务,还应该包括不履行债务所产生的民事责任。债的概念自罗马法以来,在一般情况下是作为法律概念来使用的,但由于概念的衍生,在某些情况下它亦作为非法律意义上的概念为人们所使用。这两种债的本质区别就在于前者具有法律上的约束力。从债务方面言之,即债务人如果不履行债务则应承担相应的法律责任,而后者则不具有上述属性。《法学阶梯》为债下的定义是:“债者,依国法而应负担履行义务     

法在心中 益在事业

湖北省武汉市民政工作有个重要特色，就是依法行政，按章办事。他们的体会是：法在心中，益在事业。依法行政，就必须健全法制。对这个问题，他们认识既高，抓得又紧。坚持的基本原则是：急需的先立，看准的快立。成熟几条立几条，逐步充实完善。实行办法是：凡国家出台了民政法规，就抓紧制定配套性的地方法规、规章；凡上面近期难以出台，而本地工作又急需的，就尽快组织调研、论证，起草并报批试行办法；制订地方法规条件不够成熟的，就先制订行政规定予以规范，待条件成熟后再制订地方法规；凡需要修订完善的，在立法过程中把立、改和废…     

从法的观点论保护老年人问题

一从婴儿、儿童、少年、青年、中年到老年,这是人生必经的过程。在今天,老年问题已成为比较突出的社会问题之一。我年纪大,视力差,没有直接从事老年问题的调查研究,手头缺乏第一手的材料,但我从报纸上,从他人口头上,从地方法院宣传栏上,也得到不少材料。兹列举数例如下: 1.有一个某高等院校的教师,每月只给他八十余岁的母亲生活费十元,包括水电、房租、吃饭、穿衣、零用在内,这位老人实在生活不下去自杀了,而他的学校领导还包庇这位教师,说他是学校的优秀教师呢。     

毛泽东京城约见表兄弟

1956年秋,乡下刚搞完秋收,文润泉、文梅青两兄弟,便从湘乡唐家圫来到长沙,找到在省城工作的兄弟运昌。兄弟三人商定,一同上北京看表兄毛泽东。在湖南矿冶学院工作的文凤良(文运昌之子),考虑到父辈们曾几次去北京,这次又去,怕打忧太多,便先给毛泽东写了封信。一星期后,湖南省委交际处的同志找到文凤良,说毛主席来电,欢迎文润泉等三位老人去北京,并要文凤良护送。于是,他们4人上了北京,住在西郊宾馆。11月8日下午,毛泽东派车把他们接到中南海住处。客厅里,在座的已有王季范老人和他带去的两个年     

行政诉讼的民主政治意义探微

我们今天的法制是社会主义初级阶段的法制,与剥削阶级历史类型的法制相比较,它是法律发展的一种高级形态;与社会主义未来阶段相比较,它还处在起始型的发展基础上。这就要求我们主动适应社会主义初级阶段生产力水准的逐步提高,加强民主政治建设,使法制本身也成为民主政治的体现。本文即以行政诉讼为例略加窥探。     

法律部门的划分标准新探——《法国民法典》和系统方法给我们的启示

法律部门的划分标准究竟是什么?从三十年代起,苏联就开始了对此问题的探讨,至今已过去了半个世纪。但这一问题至今似乎仍然是个谜。本文拟从新的角度对此作些探讨,以就教于法学界的同志们。一人们一般认为,严格意义上的法律部门是以《法国民法典》的编纂为其诞生的标志。西方学者把它的出现看作是自然法学派的一项巨大成就,是“若干世纪以来各大学所维护的观念与所进行的全部工作的当然归宿”。这其实只是对表面现象的认识。     

毛泽东伦理思想与儒家文化

毛泽东的伦理思想是毛泽东思想的重要组成部分,是毛泽东在中国革命和建设的实践中,以马克思主义为指导,吸收儒家文化中的精华而建立起来的,以集体主义为原则,以为人民服务为核心,以爱祖国,爱人民,谦虚谨慎,诚实守信,艰苦奋斗,自强不息,严以律己,宽以待人等为道德规范的伦理思想体系。毛泽东伦理思想对儒家思想道德观念的扬弃主要表现为: