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中国古代的连坐制度由来甚久.早在夏代即有"孥戮"之说,见于《尚书·甘誓》.《史记·秦本纪》载,秦文公二十年,"法初有三族之罪".至商鞅变法,"令民为什伍而相收司连坐",所涉范围愈见宽广.汉承秦制.虽高后元年诏"除三族罪",文帝元年又"尽除收孥相坐律令",但时隔不久,便因"新垣平谋为逆,复行三族之诛".终汉之世乃至于魏,族诛之案屡见不鲜,《汉书》、《魏志》记述颇详.连坐盛行于汉魏,早成定论.然细加考察,此制在这一时期也不无特色,罪坐"同产",即为其一.例如:《汉书·黄霸传》载"……补侍郎、谒者,坐同产有罪劾免".《孝成赵皇后传》记司隶校尉解光奏云,"前平安刚侯夫人谒坐大逆,同产当坐,以蒙赦令归故郡.今昭仪所犯尤悖逆,罪重于谒,而同产亲属皆在尊贵之位,迫近帷幄,群下寒心,非所以惩 相似文献
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八月四号《人民日报》发表了王思治同志的《封建专制制度与宦官专权》一文,读了以后,颇有同感。宦官是一种与普通男人也就是士人不同的男人,二千年来为什么他总是能够取得君主近习的地位,进而篡政夺权,在和士人斗争的时候,又总是能战胜对方呢?这是和封建宫廷内外制度分不开的。现在且以汉唐为例,谈谈这方面的问题。汉帝住的地方叫做宫,宫可分为两部。前一部分叫做前廷,百官朝君的所谓前殿也就是正殿在这里,为君主办事的某些机关也在这里。后一部分叫做后宫,是皇帝平居燕处的地 相似文献
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