本位误认

本位误认焦国标今日学界几乎所有最热门的观点和结论都与两个本位误认有干系。第一个是关于儒学的本位误认。儒学以什么为本位？个体还是社会？好像没人这么直问，所以也就没见谁直答日个体本位或日社会本位。然而学界似已形成一种默契，下意识地都接受了一个前提或假设，...     

中国千万不敢患上外患依赖症

近段，日本右翼势力活动猖獗，要求修改和平宪法，判决东史郎败诉，否认南京大屠杀。把中国人的身价抛开，作为一个人，平心而论，我特别对后两项不理解。长着如何的铁石心肠，才能做出这两件事！能做出这两件事的人，其人性中的不忍之心、善恶之心、慈悲之心、是非之心已沉沦到怎样一种万劫不复的境地！中国人脑袋在他们眼里比西瓜都轻贱无数倍，设想如果有一天日本右翼能够将这副心肠在行动上加诸中国人，屠杀的凶残程度将难以设想，那时整个中国将会变成怎样的血海。 万金买邻，可十万百万金也更换不了邻国。我们没办法把祖先遗赠的位于…     

论执法者的合法性

1999年1月中旬,中央电视台某一期的《焦点访谈》,说的是某省某县(湖南桃源县)两个水泥厂偷漏税款的事.镜头中,有一个税务执法人员特别神圣地连续说了好几句国家法令如何如何不可违抗的话.他说话的神圣劲头没有使我产生神圣感,倒让我产生了另外的想法,就是国家法令在执法者心目中如果像他表情显示的那么神圣,中国的法制环境决不至于如此不容乐观.我的意思是说,执法者的合法性问题值得思索.我们的新闻传媒在报道违法乱纪事件时候,只顾仗义执言,为执法者撑腰打气,说话壮胆,却很少考虑到执法者本身的合法性问题.违法乱纪者与执法者是对立的,新闻记者当然要坚定地站在执法者一方,不遗余力地     

中性化现象

中性化现象焦国标一日，我大脑里的知识突然如电光火石般发生了大串连，一刹那我发现了人性中一个很有趣的现象：中性化。我们都知道，“久居芝兰之室而不闻其香，久处鲍鱼之肆而不觉其臭”，香臭两极因久而趋于不香不臭，不是发生中性化了吗？再如司空见惯这个成语，整个...     

名人如何展示优越感

优越感这个词,《现代汉语词典》是这么解释的:“白以为比别人优越的感觉。”这种解词方式抛开语境,不过是望文生义。英语词典的解释就好得多。《牛津现代高级英汉双解词典》有两处解释优越感这个词,一处的解释译成汉语是:“以侵犯性或高控式的作为掩饰自卑的一种行为。”另一处的解释大意是说一个客观上处于优越地位的人在行为上却以低姿态示人,这就是优越感。比如说     

动物福利:国人急需的一场新启蒙

有顾城市的,有顾农村的;有顾人的,有顾动 物的,根据各自与人、与动物的缘分,齐头并进, 才是正常状态。     

过节似的思想解放

全国都在纪念真理标准讨论20周年,呼唤思想解放。我就想,为什么思想解放还要呼唤?思想原本就是无羁天马,无所谓解放不解放的。稍加思索,又觉这问题提得太幼稚。思想的确原本是无羁的,可是漫长的思想罪、路线罪、言论罪、文字罪、腹诽心谤罪之历史,把中国人的心吓枯萎、吓蔫、吓瘪     

“人体盾牌”与“好事者文明

新伊拉克战争还没打响,来自世界各地的“人体盾牌”就已经先期自费抵达巴格达。媒体说这帮反战人士有“成千上万”,有意大利的议员,还有德国的音乐家,可是两国的议员和音乐家即便全到,也占不了太多的名额,主体实际上还是美国人,包括好莱坞演员、教会领袖和大学教授,甚至还有四名在“9·11”恐怖袭击事件中失去亲人的美国妇女,而且“人体盾牌”行动的发起人就是美国海湾战争的老兵。可见美国的“好事者”们是“人体盾牌”的主体。     

向快餐店学习厕所文明

像书店、邮局这样的单位，内部员工绝不会跑老远找厕所，他们都有自家使用的“内部”的厕所，只是“不对外”——禁止顾客使用而已。快餐文明则不然，它固然有像机器一样机械的一面，可是在普遍的人性层面却更有人情味儿。便溺获得了与人类其他本能行为同等的尊重，因而快餐店里的厕所一如其快餐和饮料，完全对外开放，而且卫生辅助设施讲究方便、舒适、洁净。     

人格感召力几何

人格感召力几何焦国标报刊上常见这么个套子的文章：起，某位领袖人物或先进人物的一件生活琐事；承，简述其几十年如一日克己奉公；转，可是现在有些官员……合，只要我们的官员都能如他们如何如何，何愁社会风气不怎样怎样。行文结构天衣无缝，认识水平却不免幼稚。首先...