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人有生有死，是无可回避的自然规律。举行一定形式的葬礼，表达生者对死者的哀思，乃人之常情。然而，那曾经婚旗息鼓的儿女披麻戴孝、扬幡送殡、纸钱飘飞、鞭炮齐鸣的丧葬场面又沉渣泛起，巫婆神汉重操旧业，现代化的交通工具也充当起丧轿的替身……畸形的丧葬消费市场，吸引着一批批‘构金者”。巫婆神汉们又开始游说于死人活人之间，为丧葬的奢侈推波助澜。苏北某镇的“阴阳先生”王某，从事阴阳业已有40多年。看阴宅、定乾坤、念佛经、走道场样样在行，加上几十年的摸爬滚打，成为当地独一无二的“德高望重”之人。谁家有人去世，家属头… 相似文献
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我国长期实行的就业与户口挂钩,已不利于社会主义市场经济下劳动力与人才的合理流动和公平竞争,而其它一些福利待遇与户口的挂钩也有悖于社会公正的原则。这样户籍改革已势在必行,所以有识之士以为——1958年1月9日,《中华人民共和国产口登记条例》颁布实施。自此,中国公民有了农村产口与城市产口“二元结构”的产籍制。我国曾以“二元结构”户籍将有限的财力、物力资源向城市倾斜,以扶持国家工业化建设。过去,买菜买粮、发布票、分房、读书就业等都要凭产口,小小 相似文献
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