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民俗艺术是具有民族性和地方性的特色文化,也是发展文化产业的新领域和新资源。其产业化发展的主要链结包括民俗艺术资源、民俗艺术创意、民俗艺术生产、民俗艺术产品、民俗艺术市场等部分。其中,“艺术创意产业”的基本要素为“艺术创意人”、“艺术创意源”和“艺术创意场”。随着民俗艺术产业的发展,民俗艺术产业群建设已成为当今的任务,民俗艺术产业群正由自然形成式向主动建设式转化,并已展现出它的巨大活力和广阔前景。 相似文献
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陶思炎 《江苏行政学院学报》2005,(4):22-27
镇物与祥物作为物承文化现象,是民间生活中最富情趣的文化符号和特殊工具。它们互联互补、相反相成,交织着民俗、艺术和宗教的因素,始终服务于生活的目的。认识这对事物,有助于我们从俗物中看到艺术与信仰的痕迹,体味象征符号与实在生活的奇妙关联。 相似文献
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胡锦涛总书记在十七大报告中发出了更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣的号召。中共江苏省委、省政府贯彻、落实十七大报告的精神,提出了加快建设文化强省的重要任 相似文献
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江苏纸马的主要产地与图像系统 总被引:1,自引:0,他引:1
陶思炎 《江苏省社会主义学院学报》2011,(2):47-53
江苏纸马与江苏的历史文化紧密相联,在全国的纸马族群中显示了东南地域的文化个性,它精细与粗犷互见,多点传承而又各有异同。南京、无锡、南通、泰州、苏州等地是江苏纸马的主要产地。作为民俗版画,我们可从神位、构图、版式等方面对江苏纸马做出图像系统的分析。 相似文献
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陶思炎 《江苏省社会主义学院学报》2009,(6):48-51
南京高淳的水陆画被当地人称作“斗牌”,作为重要的历史文化遗存,不仅是宗教学、艺术学、民俗学的研究对象,也是探究生命伦理的重要资料。作为宗教绘画,它与水陆法会的仪式联系在一起,其基本功能在表达人伦追求和寄托生死情结。高淳水陆画以五色重彩对乡人的精神世界加以想象的描绘,已成为不可多得的非文字资料和珍贵的文化遗产。 相似文献
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《哈姆莱特》(1601)是莎士比亚最重要的作品之一,它以深刻的思想、五光十色的背景、独具个性的形象、生动丰富的情节受到人们的喜爱,获得高度评价。但在《哈》剧的研究中也有不少争论,比如,对鬼魂形象的理解就众说纷纭。《哈》剧中的鬼魂不同于莎士比亚以前的鬼怪作品中的鬼魂。它不是作为完整的形象出现于舞台,它依附于人、有求于人,不具备鬼怪通常所有的超自然、超现实的魔力;它不是对 相似文献
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陶思炎 《江苏省社会主义学院学报》2010,(2):37-39
作为非物质文化遗产的民间美术,其应用旨在联结艺术与生活、传统与时尚、创造与消费、个体与群体,推动文化保护和文化产业的发展。当今民间美术在环境营造、动漫产业、旅游产业、会节活动、民间收藏等领域的新应用,体现了文化产业在文化选择、文化保护、资源开掘和文化创造中的机遇与作为。 相似文献
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