试论“八大”对社会主义道路的探索及其局限性

试论＂八大＂对社会主义道路的探索及其局限性何文辉１９５６年在中国历史上可以说是不寻常的一年。这一年，人们敲锣打鼓迎接社会主义的提前到来；与此同时，也有的人对社会生活中正在出现的许多不良征兆引起了警觉，力图拨正前进的航向。中国共产党的＂八大＂就是在这种...     

1926:陈独秀的困厄与无奈(一)

1926年是个多事之秋。这一年,国民革命处在轰轰烈烈的高潮,也进入了大失败的前夜。即使在今天看来,当时的局面和情形仍显得扑朔迷离,难以把握。这是历史上敏感而脆弱的时刻,各种矛盾和趋势交织在一起,事态发展总处于十分微妙的情境中,瞬息万变。因此,对那个年代的革命者而言,这是一个危险而困难的关口,或者说,是决定命运的时候。     

丘北马者龙白族太平节

<正>在文山州丘北县马者龙村,每到农历正月初九都要举行白族太平节。当天参加太平节的全村男女老少都要穿着节日的盛装,并在早上8点半钟到该村的文庙前聚集,随后在9点钟举行祭神、游神开光仪式。开光仪式大都由寨中德高望重、地位较高的长者主持。开光仪式开始是由寨中专门负责制作王天君大神像的人将神像竖起,并在大神像面前摆香案,祭供品。当主持人宣布开光开始后,经师开始诵经,     

耳廓印痕特征初探

本文将通过对耳廓的形态，分类，耳廓印痕的显现，提取，形态特征及耳廓印痕的测量，收取，利用等方面的探讨，阐述耳廓印痕特征的稳定性，特定性，明确可利用耳廓印痕认定人身的观点。     

1926:陈独秀的困厄与无奈(三)

四、倒蒋?扶蒋? 1926年7月,广州政局经过几个月的动荡之后又渐趋平静,国民党内的权力纷争已告一段落,蒋介石取得了党、政、军大权,以国民革命军总司令的名义号令一切。此刻,蒋总司令大权在握,踌躇满志。在控制了广东的局面之后,他大张旗鼓,号令北伐,欲建立以他个人为中心的中国革命的局面。     

失势的精英及其反抗--戊戌前后湖南新旧之争的政治学分析

本文论述了戊戌变法前后湖南维新运动中精英集团的分裂以及由此衍生的社会冲突状况.湖南维新运动是一个原本富有共识的官绅集团在民族危机面前自新和自救的努力.引起这个官绅集团分裂的直接原因是伴随着省政要员的更换和一批文化新锐的到来而出现的政治权力的重新分配,更深层的原因则是维新运动的急进尤其是科举改革的启动导致了文化权力以及与之相伴生的社会政治权力的急剧倾斜.在这个过程中被侵犯和面临被淘汰的旧精英于是联合起来,利用意识形态工具和各种实际措施对维新事业展开猛烈攻击.这个事例通常被用来说明湖南地域文化的特性,但从政治学的角度看,它呈现出更具普遍意义的特征.     

丘北壮族服饰

<正>文山州丘北县壮族有沙、侬、布依三个支系,各支系男、女服饰差异较大。成年男子普遍穿黑、青、蓝色自织棉布缝制的有领、对襟、密纽、明袋上衣,着黑、青、蓝色宽裆折头大裤。脚穿自制锁边或毛边圆口浅帮布鞋。妇女服装底色一致,普遍为黑、青、蓝色为主,款式基本一样,都是收腰短衣、长裙。侬、沙支系都着百褶裙。侬支系盛装的上衣面料用花色缎子。衣角向上翻翘,要显露衣服下摆两条斜挂的绣锦裙带。脚穿镂腰小方头浅帮绣花鞋。讲究帕、衣、裙、鞋配套。     

口号的历史与历史的口号──为什么蛇口的著名口号不容“袁冠虞戴”

“时间就是金钱，效率就是生命”这句口号最初是由谁提出的？对于比较熟悉改革开放和特区历史的人而言，这是个不假思索就能回答的问题；对于蛇口工业区的新老员工，这是个常识性问题。毫无疑问，这句口号的原创者是袁庚──蛇口工业区最初的创建者，中国改革开放历史上值得浓墨重彩写上一笔的人物。想当初，袁庚以他特有的胆识魄力，以他敏锐锋利的思想和一颗赤子之心，使蛇口成为感召天下热血青年和有志之士的一方热土，成为改革开放新事物新观念的发祥地。不难想象，假如没有袁庚，蛇口的历史会是多么的黯淡无光。至今，蛇口人对袁庚和袁…     

西方民主体制下的两党竞争与多党竞争模式比较

西方民主国家的两党竞争和多党竞争模式,各有其特定的历史背景和现实必然性。两党竞争 模式对社会环境和政治体制的要求苛刻得多,能满足这些条件并维持稳定的两党政治的国家也少得多。 多党竞争模式常常与变革中的社会和不稳定的政治秩序联系在一起。在民主政府有效运作的层面上,多 党竞争与两党竞争各有所长但并无本质区别。     

市场与论坛:政治理论的三种形态

文章论述了政治理论的三种主要观点:社会选择理论认为政治过程是工具性的,其目标是私人利益的最佳妥协;理性共识理论则表明,政治的目标应该是理性的一致而不是妥协,而且决定性的政治行为是参与公共辩论以达成共识;参与民主理论认为,政治的目标就是转化和教育参与者,政治本身就是目的。