洛学及其中原后学

北宋中期,程颢、程颐、程颐讲学洛阳,号为洛学。宋末元初,洛学在其发祥地中原一带的传播,虽不及江南,但仍有余续;明清以降,语学在中原地区日趋兴盛。研究洛学的这种演变规律,有助于推动中原文化的发展和繁荣。 北宋理学奠基阶段的主要人物,按照朱熹的说法,有周敦颐、司马光、邵雍、张载、程颢、程颐六先生。实际上,邵雍、司马光在研究《易》的方法上是象数学。在六先生中,随着时间的流逝,有的学派逐渐由兴盛趋向衰落,个别学派虽有余脉,却无大影响。所以,由北宋到南宋这种学统的传递,实际上只有二程洛学比较广泛,得到了迅速发展。因为,二程洛学     

国际儒学研讨会观点简介

孔子诞辰2545周年纪念与国际学术研讨会暨国际儒学联合会成立大会,于1994年10月5日至8日在北京举行。全国政协主席李瑞环、国务院副总理李岚清出席会议开幕式,并作重要讲话。会议选举新加坡内阁资政李光耀为国际儒学联合会名誉理事长,中国孔子基金会名誉会长谷牧为国际儒学联合会会长。国内外知名学者300人参加了会议,我省石训、崔大华、卢连章、徐必珍同志应邀步加了会议。现将主要观点介绍如下:     

关于宋学及其与东方文化的关系

一、关于宋学及对宋学含义的科学界定 何渭“宋学”?自清代以来,学者多从经学方法论的角度认定:汉儒专言训诂,是为汉学;宋儒专言义理,是为宋学。汉宋之争,乃经学史上的一个发展阶段。其实这样界定学宋,是就狭义而言。若从广义来看,宋学则是赵宋一代学术文化之总称。就是说,宋学是一个十分宽泛的慨急。从横断层面来看,宋学包括哲学、宗教、政治、文学、艺术、史学、教育等多方面的内容。正如明代唐枢在《宋学商求》中所列举的“横渠之学”、“明道之学”、“伊川之学”、“金陵之学”、“涑水之学”、“魏公之学”、“乖崖之学”、“安定之学”、“希