王阳明知行合一观及其在干部人格塑造中的作用

王阳明知行合一观,从理论上是为纠朱熹知先行后观念之偏,实践上是为解社会知而不行之弊;其内容主要体现在以下三个命题:首先,知而不行只是未知;其次,知是行之始,行是知之成;最后,知之真切笃实处便是行,行之明觉精察处便是知。王阳明的心理合一论与心物合一论构成了知行合一观的主要哲学依据。王阳明知行合一观带有主观唯心主义的倾向,但是其中蕴含的思想精华对于领导干部提高道德修养、完善道德人格有着重要作用。     

论儒家之“诚”及其现代意义

"诚"是儒家学说的重要范畴之一.儒家认为,"诚"是人应当具有的重要德性,是人们完善自身的道德力量,同时还是人们应当遵循的道德规范.在当今时代,弘扬儒家诚信精神,对于抑制拜金主义,激励人们提高道德认识、加强道德修养,推进社会主义和谐社会的构建,仍具有积极的意义和作用.     

论精神文明建设工程的体系

论精神文明建设工程的体系○吕本修白青党的十四届六中全会是在我国改革开放和社会主义现代化建设的关键时期召开的一次十分重要的会议。全会审议并通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，总结了以往精神文明建设的经验教训，对今后社会主义...     

时代挑战与当代民族精神的重构

民族精神是民族文化的核心和灵魂 ,是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。我们要在对传统文化的批判继承中取其精华 ,去其糟粕 ,培育出当代的民族精神 ,促进社会主义先进文化的建设。     

大力弘扬社会主义荣辱观

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观具有重大的现实意义和深远的历史意义。第一,社会主义荣辱观是实现社会文明进步的有力保障,也是构建和谐社会的内在要求。第二,社会主义荣辱观是中国传统美德与时代精神的完美结合。第三,社会主义荣辱观体现了社会主义道德的基本要求,是公民道德建设的新成果。要正确理解“八荣八耻”的精神实质,树立科学的社会主义荣辱观,必须正确认识和处理尚义与求利、个人与社会、劳动与享受诸关系。     

价值冲突的效应与调适

随着经济全球化的不断发展,价值冲突在更为广阔、更为深远、更为复杂的意义上得到了充分体现。从认识论和价值论两种不同角度对价值冲突的通常性理解虽有一定合理性,但又有明显局限性,我们必须把价值冲突放在人类社会发展的进程中,从物质利益冲突与文化冲突、价值实在冲突与价值观念冲突的统一上来揭示其内涵,从价值代价与价值发展、价值失范与价值嬗变、价值困惑与价值自觉的内在关联上分析其双重效应,这样,我们才能够在对价值冲突全面深刻的认识基础上探寻其调适的科学方法。     

关于构建网络道德规范的思考

一、网络道德规范的理论基础1.功利主义理论。现代功利主义的创始人是杰里米·边沁和约翰·斯图亚特·穆勒 ,其最初的观点是 :好结果就是幸福或快乐 ,防止痛苦、促进欢乐是惟一理想的目标。根据这些观点 ,功利主义者为我们的伦理选择提供了一条明确的准则———面对不同的选择时 ,首先要尽可能谨慎地计算每一种结果 ,从而选择那个利益最大或损失最小的办法。功利主义原则促使我们所选择的行为方式必定是为多数人而不是为少数人谋利益。尽管我们无法精确地算出哪种行为是最合算的 ,但是 ,在采取任何行动之前 ,我们要考虑的都不能只是自己的快…     

论中国共产党执政道德的特征与功能

中国美产党作为执政党,提高执政道德境界,塑造良好的执政道德形象是时代的要求.理清中国共产党执政道德的内涵、特征与功能是进一步探索党的执政道德问题的基础与前提.     

“社会主义核心价值体系与和谐社会”理论研讨会在青岛召开

2007年7月21日至23日，由山东省伦理学与精神文明建设研究基地和中共山东省委党校主办的“社会主义核心价值体系与和谐社会”理论研讨会在青岛召开。来自全国各地的50多名专家学者和精神文明建设的实际工作者参加了大会，围绕主题进行了广泛而深入的研讨。会议特邀了中国伦理学