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吴乃华 《黑龙江省社会主义学院学报》2003,(1)
马克思主义传入中国后,中国社会发生了翻天覆地的变化。考察知识分子与马克思主义在中国早期传播的关系,可以更清晰地看出,马克思主义能够传入中国,知识分子起着举足轻重的作用。 相似文献
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吴乃华 《江苏省社会主义学院学报》2006,9(5):57-59
鸦片战争后,面对着西方侵略和工业社会的挑战,中国社会原有的联系纽带:以“夷夏之防”为核心的民族观,以宗法血缘为基础的道德观,有着共同儒学信仰的官僚体制,已经不再适应了。中国必须进行再组织,才能在现代世界上争得一席生存之地。以什么作为新的纽带?一代代先进的中国人都在进行探索,但直到孙中山,才对这个问题作出了比较科学的回答,这就是三民主义。 相似文献
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新影片《建国大业》中,老蒋(蒋介石)对小蒋(蒋经国)说的一句话“反贪腐,亡党;不反,亡国”,令人感慨良多。 相似文献
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吴乃华 《中央社会主义学院学报》1997,(3)
明清之际的西学东渐吴乃华明清之际,西方传教士来到中国,他们以学术作为传教的先导,带来了迥异于中国传统文化的新的科学和哲学思想,影响和启发了明清之际的启蒙思想家,促进了中国学术思想由古代向近代的转变。耶稣会传教士的东来基督教在唐代已传入中国,称为景教,... 相似文献
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人权与国权两者是依附关系,对立关系,还是互为依存的关系?人们历来对此颇有争议。五四新文化运动时期,陈独秀和鲁迅对此也提出了自己的见解。 相似文献
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吴乃华 《山西社会主义学院学报》2003,(1):27-29
爱国与改革开放密切相关。爱国就要救国。在近代 ,西方侵略造成的亡国危险 ,使人们不得不把救亡图存作为最紧迫的任务。但是 ,仅仅反抗外国侵略 ,并不足以救中国。要想救中国 ,必须引进先进生产力和先进文化 ,实行改革开放 相似文献
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三、华人华侨与中国的现代化
海外华人华侨素有深厚的爱国传统。他们对加快中国革命的成功,推进中国的改革开放和现代化建设,促进祖国的和平统一.发展中国与所在国的友好关系等方面,都起着不可替代的作用。 相似文献
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吴乃华 《中央社会主义学院学报》2003,(4):45-49
戊戌变法作为中国新兴的资产阶级及其知识分子进行政治变革的初次尝试,只存在了很短时间,它的失败延缓了中国的近代化,然而,它的影响并不因它的失败而告终结。戊戌时期所介绍的西方学术思想,适应了由物质层面改革向制度层面改革转变时期的社会需要,打击了“君权神授”思想,唤醒了人民的自主意识和竞争精神,为民主的变政方向提供了理论依据。 相似文献
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戊戌变法时期,康有为总结了中外近代化的得失成败,提出了人的近代化命题:五四时期,陈独秀反思了明中叶以来中国近代化的历史,并与西方近代化进行比较,强调思想启蒙对于中国近代化的意义。康有为和陈独秀都重视以近代思想改造国民素质的重要性,认为这是振兴中国的必由之路。然而哲学思想的差异,也使他们的思想有不同的表现形式。 相似文献