老子混沌之“道”的当代人文精神

老子道的混沌性给人们理解老子哲学带来很大困难，由此导致对老子哲学的定性，要么徘徊在唯物与唯心之间，要么径直认为老子哲学为消极哲学的典范。我们认为，“反者‘道’之动，弱者‘道’之用”揭示出道与万物之间的双向敞开的关联及道、体道者所显现出的外在形象，是理解和把握老子之“道”的关键。天道敞开自己，化生万物；人道敞开自己，在回归中提升生命的价值，并由此而产生对生命存在之源—道的敬畏之情。这种对世界、生命的敬畏态度是一种真正的人文主义精神。     

“三找一做”是教育转化“法轮功”痴迷者的成功之路——湖南省劳教系统的调查

湖南省劳教系统的新开铺、自马垅两个劳教所在教育转化“法轮功”痴迷者的过程中，坚持以马克思主义为思想武器，在对“法轮功”人员陷入迷途的思想与社会根源进行全面深入研究的基础上，创造性地开展“找回健康、找回自我、找回精神支柱，做一个有益于社会的正常人”的“三找一做”教育活动，使大多数“法轮功”痴迷者得到转化’，重薪回归正常的社会生活，成为一个正常的人。     

和合智慧与经济哲学

和合智慧是商家的商战谋略、情感传递、艺术构思 和品质意志,及其它综合素质的核心,其中包涵有创造性、 中介性、辩证性等特质。和合智慧对于社会经济的本体、运 行规律、发展逻辑、价值取向的研究都有十分重要的影响, 应该成为对经济世界进行反思的活的灵魂。     

赵朴初“宗教与社会主义相适应”论的创见

赵朴初关于“宗教与社会主义相适应”的理论。是符合马克思主义宗教观和江泽民同志关于宗教长期性的论述的，其特色是长期相适应，圆融互动。企图超越阶段建立“没有宗教现象存在的”那种社会主义社会是不现实的。社会主义社会为宗教界发扬其优良传统创造良好的外部条件，也为自身的稳定与更高程度的和谐提供广泛的发展空间。