新冠疫情背景下人民主体思想的三重取向

<正>习近平总书记在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上指出,伟大的抗疫斗争实践证明：“只要紧紧依靠人民、一切为了人民,充分激发广大人民顽强不屈的意志和坚忍不拔的毅力,我们就一定能够使最广大人民紧密团结在一起,不断创造中华民族新的历史辉煌。”[1](P13)习近平总书记的讲话充分肯定了人民在我国抗疫斗争中的重要地位和作用,体现了人民主体思想对我国抗疫实践的重要指导作用。人民主体思想以马克思主义的群众史观为理论来源和哲学依据,在中国共产党领导的抗疫实践中发挥着价值导向和方法导向的双重作用。新冠肺炎疫情作为典型的社会危机以其突发性、广泛性和高危性集中检验了人民主体思想的现实作用,为人民主体思想对我国治国理政具有重要实践意义和当代价值提供了有力明证。     

“共同体”范畴视域下马克思对边沁功利主义的三重超越

马克思和功利主义哲学家边沁都提出了有关“虚幻的共同体”的思想,这一思想在他们的哲学体系建构中都具有十分重要的作用。从共性上来说,二者都认识到了共同体的“虚幻性”以及利益与共同体之间的紧密联系。从差异上来说,马克思的共同体思想超越了边沁的共同体思想,马克思的科学世界观超越了边沁的功利主义,主要表现在：一是用现实的人取代了抽象的人;二是用人的全面发展代替了边沁单一的功利计算;三是用真正的共同体——自由人的联合体,代替了边沁的“虚构的共同体”——资产阶级理性王国。     

列宁“政治遗嘱”中关于社会主义文化建设的构想及其当代启示

列宁在其晚年口授的《日记摘录》《论合作社》《论我国革命》等被称为"政治遗嘱"的文章中,对十月革命以来苏维埃政权走过的道路进行了回顾与思考,并在总结革命经验的基础上擘画了建设新生红色政权的新蓝图。其中,他关于社会主义文化建设的思想贯穿始终,并着重阐述了苏维埃政权进行社会主义文化建设的必要性和举措。列宁在这一时期形成的文化建设理论,对于中国特色社会主义文化建设具有重要启示。     

网络历史虚无主义的哲学审视和消解路径探析

历史虚无主义与网络相结合,形成了善于借助网络进行传播的网络历史虚无主义。这种网络历史虚无主义的具体样态主要包括颠倒是非、标奇立异、断章取义和娱乐至上。把握网络历史虚无主义的具体表现是我们与之斗争的前提,但更要认清它相对稳定的哲学实质,即本体论上的唯心主义、真理观上的相对主义、方法论上的形而上学、价值观上的庸俗化。这些哲学实质是我们消解网络历史虚无主义的突破口。