对恩格斯论经济学的"逻辑的研究方式"的一点认识

长期以来,学术界就有一种较为流行观念,即学术研究必须大量地占有详细材料才行.然而,这是片面地理解了马克思关于历史研究的原意.实际研究中,占有全部详细材料是几乎不可能,所有的研究都是基于或多或少的部分材料展开的,其"大小多少"并没有一个确切的量化标准.同时,对于材料本身的真伪性和选择材料的主观性,也都难以做到明确的统一判定.这里,从恩格斯的论述中,我们可以得到全新的启示.     

中国文化与中国社会转型--兼析杨春时《中国文化转型》一书的几点失误

当前,中国正面临着与五四时期极其相似的问题———“中国向何处去?”作为对这一重大时代问题的回答,杨春时先生的《中国文化转型》堪称一本较好的理论专著。然而,由于著者是站在片面的立场上提出片面的观点、得出片面的结论的,因此,有些问题是应该进一步商榷的。本文试以杨春时先生所著《中国文化转型》中的几点失误为切入点,谈一谈笔者在这个问题上的几点思考。　　一、中国文化的“早熟性”问题《中国文化转型》的著者提出“中国文化具有早熟性”的观点,并据此得出“新自由主义中国化”的结论,似有进一步探讨之必要。首先,著者提出:…     

“科学发展观与自由个性理论研讨会”综述

2004年12月5-6日,精心筹备的“科学发展观与自由个性理论研讨会”在重庆市委党校学术厅举行。来自国内的部分专家学者与重庆高等院校的学术同行数十人欢聚一堂,就科学发展观和共产主义“自由个性理论”展开了热烈探讨。马克思主义哲学研究要解决现实问题苏伟总编首先介绍了本次会议目的是落实党中央“科学发展观是全面建设小康社会的基本指针”精神,推动《探索》     

山旮旯里的拓路人

威宁自治县牛棚镇发洪村居住着汉、回、布依、彝等多个民族,在那里曾流传“山高坡陡石旮旯,红苕洋芋苞谷粑,要想吃顿大米饭,除非婆娘生娃娃”的民谣,足见其自然条件之恶劣。然而,就是在这样艰苦的环境中,有一个带领村民共同富裕,圆了村民小康之梦的回