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1.
李书娜 《世纪桥》2009,(18):56-57
本文旨在通过分析科学技术与人性,异化等概念的基础之上,探讨20世纪中后期法兰克福学派若干代表人物关于科技与人性异化关系方面的理论成就。并弄清楚在20世纪的西方盛极一时的法兰克福学派怎样看待科学技术对人性的影响的,其理论基础是什么,又是如何论证的,其优点与不足之处又带给我们以什么样的启示。  相似文献   
2.
李书娜 《世纪桥》2009,(21):18-19
马克思主义中国化包含着两个基本的方面:马克思主义与中国实践的结合以及与中国本土文化的结合。相应的,马克思主义中国化的机制,也应该分为:马克思主义与实践相结合的机制;马克思主义与本土文化相结合的机制。本文就从这两个方面分析马克思主义中国化的机制。  相似文献   
3.
李书娜 《世纪桥》2009,(17):56-57
本文旨在通过分析科学技术与人性,异化等概念的基础之上,探讨20世纪中后期法兰克福学派若干代表人物关于科技与人性异化关系方面的理论成就。并弄清楚在20世纪的西方盛极一时的法兰克福学派怎样看待科学技术对人性的影响的,其理论基础是什么,又是如何论证的,其优点与不足之处又带给我们以什么样的启示。  相似文献   
4.
李书娜 《世纪桥》2009,(23):18-19
马克思主义中国化包含着两个基本的方面:马克思主义与中国实践的结合以及与中国本土文化的结合。相应的,马克思主义中国化的机制,也应该分为:马克思主义与实践相结合的机制;马克思主义与本土文化相结合的机制。本文就从这两个方面分析马克思主义中国化的机制。  相似文献   
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