“国学大众化传播与中华传统美德教育”国际学术研讨会述评

2011年10月30日，由北京东方道德研究所、国际儒学联合会、香港中文大学新亚书院联合举办的“国学大众化传播与中华传统美德教育”国际学术研讨会暨第五届“儒家伦理与东亚地区公民道德论坛”在北京举行，来自香港中文大学、台湾东吴大学、澳门大学、马来西亚孔学研究会、新加坡道教学院、国际儒联、中国社会科学院、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、中共中央党校、山东大学、     

乡村青年文化的发展现状及对策

从农村青年群体切入,对当今的乡村青年文化状况进行了认真分析,得出了乡村青年文化趋于弱化,甚至于呈现出一种危机的结论.在对其成因加以剖析的同时,提出了相关对策,以期对促进乡村青年文化的发展提供些许参考.     

“青少年传统文化教育”学术研讨会综述

<正>2010年11月20日,由北京东方道德研究所主办的"青少年传统文化教育"学术研讨会在北京举行,来自国际儒联、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、北京社科院、北京团市委、首都精神文明办、北京联合大学、北京青年政治学院等单位的专家学者分别就青少年传统文化教育的重要性、青少年传统文化教育的模式、如何深入推广中华传统文化普及教育实验等主题展开讨论,共同探讨新形势下加强青少年传统文化教育、促进青少年健康成长的有效模式和途径。     

现代传播方式下的佛教人间化及其对青年的影响

在现代社会变革的冲击下,佛教不断施行面向社会大众的自我调节,广泛借助丰富多样的现代传播方式弘法布道,诸如佛教生活化、佛教夏令营、影音传媒、网络媒介、佛教艺术等传播方式,取得了传统传播方式无法企及的传播效果,吸引了大量边缘性青年信众,但也不可避免地引发了佛教信仰浅层化等问题。     

清初实学家颜元的义利新解

义利之辩是儒家思想的重要命题,随着明清时期实学思潮的涌现和新的社会经济因素的增长,人们的物质欲求越来越需要得到一定程度的满足.清初实学家颜元在批判地继承以往的义利观的基础上,重新诠释了儒家的义利观,提出了"正其义以谋其利,明其道以计其功"的义利新解,成为清初实学在义利问题上的一大突破.     

儒家的诚信智慧及其现代价值

诚信作为中国传统道德的基础和根本,历来是立身处世的根本,是事业成功的保证,也是治理国家的依据。针对我国目前社会特别是虚拟的网络社会出现的诚信危机,应该从意识根源上使人们自觉、自愿地诚信做人。     

微媒体视域下的儒家“慎独”思想

微媒体作为一种新兴的网络传播形式，在带给人们便捷的同时也滋生了种种道德失范现象，对网络空间秩序和社会伦理道德规范形成极大的冲击和挑战，其疏解之道由外在约束转向内在道德自律，以儒家“慎独”观念为价值导向，提升公民内在的道德判断、道德自觉、道德自律，进而净化微媒体网络空间秩序，促进现实社会的和谐有序。     

新生代农民工社会接纳机制研究

农民工问题受到社会的广泛关注.新生代农民工的出现,给中国的劳务用工市场带来新的问题和挑战.新生代农民工不同于老一代农民工,需要结合自身特点、需求特点认真研究新生代农民工的社会接纳问题.对新生代农民工的社会接纳机制研究可以从以下几个方面入手:经济接纳,不断提高新生代农民工的薪酬待遇；社会接纳,使新生代农民工享受更多的市民待遇；成长接纳,促进新生代农民工自身的成长发展；文化接纳,丰富新生代农民的情感文化生活；政治接纳,加强新生代农民工的青年组织建设.