中国共产党的价值观问题研究

在思想多元、价值观混乱、矛盾突发的当代中国,如何发挥中国共产党的价值观统领作用非常重要。党的价值观从发生源上来说,由于其中国文化的土壤性和马克思主义的科学性而具有了先进性的先在特征。今天,当＂阶级＂意识被＂社会＂意识所代替时,党的价值观建设面临两大任务：一是提高党的价值观的社会化程度,增强其对社会价值冲突的引导和调控力量;二是强化党的价值观的自我调整和创新机制,以适应社会的变化。     

邓小平道德观的现实意义

邓小平道德观的终极价值在于它所表现出来的现实意义。一、道德观与经济建设的互动关系当邓小平把解决民生问题作为道德之本提出来后,他的道德理论也因有了落脚点而不再空洞,道德与经济建设之间一度被割裂的关系得到了链接,并呈现出互融互动状。民本道德的核心是人,这就决定了这种道德必然要把满足人的最基本需求作为行为目标。儒家在谈到道德的来源时说:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,以人之所求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起…     

论坦桑尼亚1995年多党民主选举

1995年坦桑尼亚选举,是坦桑尼亚联合共和国建国以来的首次多党民主选举,是坦桑尼亚国家发展进程中的重要事件。这是一次由长期执政的坦桑尼亚革命党主导下的选举。通过这次选举,坦桑尼亚实现了一党制到多党制的平稳过渡。     

论市场经济下的最优道德体系

社会经济基础的不同决定着道德体系的不同.在市场经济下,追求个体利益最大化的动机使传统的完全利他的道德理念受到了挑战."人人为我,我为人人"的道德体系因具有利己为他的内涵而更具有合理性和时代性,在道德基础、道德心理和道德价值等方面都表现出现代道德的最优性.     

如何使职教与普教协调发展

职业教育长期以来处于基础教育和高等教育之外的补充地位。尽管我们认识到随着经济的发展，职业教育应该摆在重要的地位，也在大力宣传职业教育的重要性，但中等职业教育乃至高等职业教育仍处于尴尬地位。本文就如何改革现有教育体制使得职业教育和普通教育协调发展，进行有益探讨。     

论国际非政府组织在非洲的扶贫模式及成效

非洲是目前全球最贫困的大陆.自非洲新兴国家独立以来,世界各国采取了不同的方式援助非洲,帮助非洲减贫.其中,国际非政府组织是一支不容忽视的力量.从扶贫的效果看,从20世纪80年代到90年代末,全世界约有7亿美元的资金通过非政府组织援助到落后地区,相当于双边国际援助总额的16％;国际间政府组织10％的援助资金也是通过非政府组织传送到落后地区.     

“和谐社会”的哲学解读

和谐社会的提出,意味着要以一种最为科学的方式进行社会的理性扩展。其具体要求是:承认社会的多样性,对社会中存在的利义关系、物我关系、人人关系乃至人对自身的认识进行合理的调整,使经济发展与人性完善并行,使社会存在更为统一、完整,社会发展更合科学性和目的性。     

社会主义核心价值体系凝聚力问题

社会主义核心价值体系的高度凝聚是文化强国建设的第一要素。当下,中国阶层间利益博弈的不对等导致社会价值观的对抗,带来社会价值观的分散、混乱乃至混战,党代会报告中所明确的社会主义核心价值体系对中国社会应起的强势凝聚力正面临着严峻的挑