资本主义私有制对社会生产力的推动大于社会主义公有制吗?

有人认为,资本主义私有制给一切社会成员创造了机会均等的条件,巧妙地利用了人的自私心理,迫使每个人都去为个人利益奋斗,因而产生了一种强大的生存竞争压力,结果推动了社会生产力的迅速发展。社会主义公有制缺乏这样的经济机制和内在动力,因此对社会生产力的推动不如资本主义私有制。这种认识,没有把握住这两种经济制度的本质,是错误的。首先是怎样看待资本主义社会生产力发展的问题。诚然,资本主义经济制度创造的生产力比以往全     

新托马斯主义

新托马斯主义是现代西方哲学中影响较大的一个流派,它在法国、意大利、西班牙、德意志联邦共和国以及拉丁美洲一些信仰天主教的国家相当流行。新托马斯主义是以梵蒂冈为国际中心的天主教教会的官方哲学,它借助教会的政治势力和经济基础传播自己的影响。同其他资产阶级哲学相比,它是一个信徒最多、组织最严密、活动最频繁的哲学流派。     

“西方马克思主义”

“西方马克思主义”作为一股思潮,已经产生和发展了半个多世纪。长期以来,其理论观点被资产阶级视为“马克思主义”,而被工人政党斥为“修正主义”。只是在1968年发达资本主义社会中发生了“五月风暴”,奋起造反的青年学生和工人把“西方马克思主义”奉为自己的思想武器以后,它才引起人们的广泛注意,并且被一些人称为“发达资本主义社会的马克思主义”。     

在改革开放条件下有点腐败现象无关紧要吗?

近几年来,党和政府采取坚决措施,积极开展了反对腐败现象、提倡为政清廉的斗争,受到了人民群众的拥护和称赞。反对腐败现象,体现了党和政府及广大人民群众共同的利益和愿望,成为人们共同的强烈呼声。但是,在社会上以至党内,我们有时也听到这样一种议论,认为在改革开放条件下,有点腐败现象在所难免,只要不是贪得无厌,就算不上什么问题。这种认识显然是十分错误的,也是极其有害的。     

批判理性主义

英国籍奥地利人波普尔(1902—)把自己所主张的哲学定名为“批判理性主义”,它包括“证伪主义”和“社会改良主义”两个部分,前者是其核心。波普尔在1934年写的《探究的逻辑》一书,对维也纳学派的证实原则和意义标准进行了批判,并提出了自己的证伪原则。第二次世界大战期间,他在《历史循环论的贫困》和《开放的社会及其敌人》两本书中,又把自己的证伪思想运用到社会学说中去,提出了“社会改良主义”。     

为什么说改革是推进一切工作的动力?

赵紫阳同志在十三大报告中指出:“改革是社会主义生产关系和上层建筑的自我完善,是推进一切工作的动力。”为什么这样说呢? 首先,改革是我国当前的中心工作。我国是在生产力落后、商品经济不发达的特定条件下建设社会主义的,尚处在逐步摆脱贫穷、摆脱落后的初级阶段。因此,我国现阶段全部工作的中心就是发展生产力。我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准,就是看它是否有利于发展生产力。但是,长期以来,由于我们脱离了我国现阶段的国情,照搬书本,     

冤案主角们的“后监狱时代”

妹妹放出话，说哥哥王本余要找对象．就在去年秋天，他回老家那天。到今年4月，四川遂宁的王家一直门庭若市，已有8名女性找这个年过六旬的“大爷”相亲。人们不再当王本余足“杀人犯”，而是直盯着他获国家赔偿的150万元。     

为什么说民主社会主义是国际共产主义运动中的一股逆流?

当前,民主社会主义思潮作为第二国际社会民主主义思潮的继承和发展,不仅被某些西方资产阶级学者、政客所标榜、推崇,而且在一些社会主义国家泛滥一时。其实,追根溯源,民主社会主义思潮并不是什么新鲜东西。它最早来源于19世纪末期伯恩施坦改良主义的社     

为什么说民主社会主义宣扬的“民主”,实质上是资产阶级民主?

民主社会主义者一向以“民主”自我标榜。他们打着“民主高于一切”的招牌,激烈地抨击现实社会主义制度“不自由”、“不人道”,将它斥之为“国家社会主义”、“专制社会主义”,鼓吹要通过“民主手段建立一个自由的新社会”。乍一看,民主社会主义走的似乎是既非共     

存在主义

存在主义是当代西方国家中广为流行、最有影响的哲学流派之一。本世纪20年代,它正式形成于第一次世界大战战败国——德国,第二次世界大战前后风靡欧美,并传播到世界许多国家,成为一股世界性的思潮。