儒道互补：进退之辨及其影响

儒家的进取精神根源于其忧患意识,道家的遁世情怀则来源于其超世的人生理想,这一进一退的处世思想构成了中国的士大夫及老百姓复杂的人生心态。在现实社会中,正确地把握好这两种思想,无疑会对个人的人生抉择产生较大的意义,而且,也有利于社会主义的精神文明建设。     

强化潜在课程提高高校思政课教育实效性

通过对思政课实效性问题的反思,认为思政课的实效性关键在于其隐性效果,潜在课程作为一种独特的课程形态,它具有潜在性、非强制性、广泛性、针对性等特征,对提高高校思政课的实效性--特别是隐性效果--是有益的补充。认真研究潜在课程对思政课的作用以及探讨强化潜在课程的措施,无疑有利于高校思政课的实效性--隐性效果--的提高。     

从灌输到对话:教育范式转向的身体现象学解读

梅洛-庞蒂通过对灵肉一体的身体、身体间性的身体以及作为语言和表达的身体等身体理论的阐述,构筑成身体现象学。基于梅氏的身体现象学,不难发现人类远古教育的"根身"的本质。"灌输式"教育异化了远古教育"根身"性,体现出重心抑身、以心训心等"失身"的缺陷。"对话式"教育以其身心一体、以身言身心等"具身"化的特性成为取代"灌输式"教育的难逆之势。实现"对话式"教育转向,必须让书本回归生活,实行商谈式教学方法以及构建学习共同体。唯如此,身体才能作为教育的主体而存在,学生的身心才能健康发展,人类教育鲜活的生命特质才能得以彰显。     

从“理性启蒙”到生态启蒙——关于生态文明建构路径的思考

新世纪呼唤生态启蒙的原因是理性启蒙的局限性。生态启蒙消解理性启蒙的纯粹理性主义、科学至上主义和对自然的帝国主义态度等缺陷,其核心是主张生态理性。生态启蒙为我国生态文明建设提供了独特的理论视阀。