荻生徂徕与道家思想

道家思想很早(至迟在公元五世纪下半叶)即传入日本,对日本文化有着长期深远的影 响。江户时代(1603-1867)是日本传统思想在长期输入中国文化的基础上走向成熟和繁荣 的时期。这一时期,道家相关文献(原典及各种注本)已大量输入,日本学术界各家对老庄等 道家典籍已有广泛、充分的研究,道家思想在日本虽未形成显赫的学派,但已渗透于当时一 些著名思想家和学派的思想之中,发生了不容忽视的作用。     

语言学家王力的两次婚姻

王力1932年从巴黎经由印尼回到祖国后,便如约到清华大学任教,在中国文学系做专任讲师.当时的清华大学不设副教授,专任讲师相当于当时北平大学的副教授.王力热爱北平这座文化古城,热爱清华大学这所培育他的母校.能到清华大学这样一所国内一流的大学任教,他感到心满意足.那时候,他除了家庭沉重的债务,还有一桩心事常令他苦恼,那就是他个人的包办婚姻问题.……     

一位人大代表与一部法律的诞生

历时8年调查、走访、收集资料,连续6年提交议案,呼吁并促成了《中华人民共和国农产品质量安全法》的诞生作为规范我国农产品质量安全的首部国家大法,该法的出台对于从源头上保障我国人民群众的身体健康起到了积极的作用而此部法律的诞生,凝聚了一位两次患癌、高位截肢、拄着双拐的普通人大代表的心血——     

庄子的平等观及其现代意义

庄子的平等观是以"以道观物"为认识根据、在宇宙范围内言说平等的大平等观,其实质是主张"物固有所可"的差异中的宇宙平等和"人相忘乎道术"的自由中的社会平等。庄子平等观的思想内涵与当代平等思想如环境伦理学和自由主义的平等观有相通之处,具有可资利用的现代性资源。     

市场经济呼唤职业道德建设

改革开放十六年,中国市场经济发展取得了长足的进步。竞争、创新、突破传统道德规范的约束,成了伴随中国物质文明建设的精神道德变革的总的趋势。但是在市场经济体制发展过程中,道德建设也呈现出“有破有立、破之充分、立之不足”的局面,致使社会主义市场经济发展所要求对应结合的新型道德规范和优秀传统道德没有及时而有效地得到确立或保留,拜金     

鞠九江，一支秃笔拯救一个瘫痪的家

一位左眼失明的打工者,因一支圆珠笔,认识了一户有着4个瘫痪儿女的农村特困残疾人家庭.此后,他便与这个家庭结下不解之缘。15年内,他用那支笔撰写了一篇篇发生在这个家庭的真情故事,引起中央电视台等数十家新闻媒体的关注,全国19个省（自治区、直辖市）273个县市的13000多人向这个家庭伸出援助之手,使瘫痪之家充满阳光——     

我国劳动制度深化改革的对策

我国劳动制度深化改革的对策黄德鸿，张谷劳动制度的构成，按现代西方劳动力经济学（特别是劳动力市场二元理论）观点，大致可分成两部分：一是（企业）内部劳动力市场，二是（企业）外部劳动力市场．内部劳动力市场，指的是企业内部劳动力工资及人员分配受一系列行政权利...     

法人人格权受侵害可否请求非财产损害赔偿

为了充分发挥各种形式的法人在社会主义商品经济中的作用,民法通则就法人制度作了专门规定,同时在民事权利和民事责任中还就法人的人格权及其保护作了规定。然而近一个时期以来,一些单位和个人为了自身利益,不惜以各种手段不法侵害法人人格权的情况时有发生,因此如何加强对法人人格权的民法保护便提到日程上来。本文拟就法人人格权受侵害能否请求非财产损害赔偿问题作一探讨。     

世纪之交中国经济问题的思考

再过4年,中国经济就要踏入2l世纪的门槛。中国经济在21世纪会不会有奇迹?这是12亿中国人和一切关心中国经济发展的国外人士所共同关注的问题之一。中国经济发展,需要的是理智和智慧。站在世纪之交的路口,中国经济尤其需要在冷静的反思中总结、在理性的思考中探讨今后发展的道路和战略,为经济高速成长和走向繁荣廓明方向。经过18年的改革开放,中国经济发展无疑已驶上了快车道。当前的中国经济     

《老子》与当代新发展观

《老子》作为一部蕴藏着深厚哲学思想的中国古代经典,其所包含的深奥、独特的发展思想仍能对建立当代新发展观有所教益。《老子》认为,天地万物产生于道,并提出知常的智识前提、辅万物之自然的行动原则、图难于易,为大于细的发展方式等思想,这为今天的可持续发展观提供了深厚的价值依归。