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本文认为,民族精神是一个民族在回应环境的挑战中所特有的精神信念和价值选择,这是民族性格或心理的精髓部分。民族精神的形成与一个民族的形成是紧密联系着的,它受到多种因素的影响。民族精神往往集中体现在一个民族的理想人格身上。中华民族精神是对和谐境界的执着追求及为实现这一理想所需的顽强奋斗和自节自律精神。文章分析了中华民族精神的内核及其形成的原因。 相似文献
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民族文化生态是一种与民族文化的产生、存续、发展密切相关的复杂的生态系统,包括自然生态和社会生态两大子系统.民族文化生态的本质是其"创生性".要使民族文化能够存续和发展,就要保护好民族文化生态.构建一套科学合理的民族文化生态评估指标,将有助于保护民族文化生态的"创生性",有效实现民族文化的传承、保护、创新和延续. 相似文献
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立足市场发展特色文化产业——丽江启示 总被引:2,自引:0,他引:2
文化产业对我们大多数人来说,还是一个新鲜事物。党的十六大报告在规划我国全面建设小康社会的宏伟蓝图时,特别突出了文化建设的重要性,并第一次把文化产业作为与文化事业并列的概念提出来,指出:“发展文化产业,是社会主义市场经济条件下繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的重要途径。”这是我们党在文化建设认识上的一个重大突破,为我国文化事业和文化产业的进一步繁荣发展提供了思想指导和历史机遇。中共云南省委七届四次全委会明确提出要把文化产业作为云南省新的经济增长点,将其培育成新的支柱产业,要像当年抓烟草业、旅游业一样抓好文化产业。最近一年来,省委、省政府采取了很多积极措施,实实在在地推进文化产业的发展,使云南省文化产业在短短的时间内呈现出强劲的发展势头。 相似文献
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民族文化,在阐释与建构中发展 总被引:2,自引:0,他引:2
近年来,随着全球化步伐的加快和民族认同的强化,全球化与民族文化的关系问题日益凸显出来。民族文化具有时间特性,是一种持续的建构,取决于民族间性,民族文化的发展离不开吸收异质文化的营养。文化的发展,也应该打破强势文化的普遍化倾向,确立文化发展的主体地位。当今世界,全球化为民族文化的发展提供了机遇。 相似文献
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魏晋南北朝虽是一个战乱频仍、命途多舛的时代,却是一个极富于创造性的时代,好象人们都急欲在那甚为短暂的生命中,充分发挥自己的个性才能,创造自己的独特价值。此时不同于之前的汉代,专于冷静的理论思考,建立一统天下的帝国意识;也不同于之后的唐代,偏爱热情的创作表现,显 相似文献
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本文认力,中西创作论中较有影响的“虚静”说与“迷狂”说,既有相同的一面,也有相异的一面。相同的一面是,二者都主张创作状态的非理性、无意识,都主张诉诸非个体性的内心体验。这是由文艺的共同规律所决定的。相异的一面主要在于,虚静从根本上要求主体的超然、旁观,舍弃一切感性意念,不为情性所动,从而上升到与自然之道的契合;而迷狂则是一种激情的进发,指向更深一层的生命意义的体验。这映射出中西文化精神的差异:不同的哲学体认,不同的人生态度与不同的艺术追求。 相似文献
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严羽《沧浪诗话》的理论结构 总被引:1,自引:0,他引:1
诗话是我国古代特有的一种诗歌理论形式。宋代是诗话的盛世,但大多数宋诗话,都只局限于评点欣赏,缺乏理论上的开凿,唯独严羽的《沧浪诗话》,能从艺术创作的角度,考察诗歌的特质,提出比较系统的诗歌理论。他的《沧浪诗话》的问世,使我国诗歌理论发展到了一个新的高度,对后来的诗歌创作有很大的影响。正如清人许印芳所说,“诗话之作,宋人最夥,后学奉为圭臬者,群推沧浪严氏书。”(《沧浪诗话·许印芳跋》) 相似文献
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风格问题是文艺美学理论中一个十分重要的问题。在我国古代文艺美学史中,注重风格的创造和鉴赏,更是一个鲜明的特点。魏晋南北朝不仅是一个“文的自觉”的时代,而且是一个风格自觉的时代。这一点甚为明显地表现于创作、理论和批评这三个 相似文献