傣家墨刺

在滇南红河岸边的傣族人身上，最能体现傣族特征与风貌的，除了那别具一格的短袖衣和统裙外，恐怕要数他们身上的墨刺了。一个不穿民族服装而身着汉族时装的傣家姑娘，你怎样判别她是傣族还是汉族呢？最便捷的识别办法，就是看她手上有无墨刺，当然，当今也有不少傣家少女、小伙已不刺墨迹，这又另当别论了。傣家传统上币论男女，大多在手上刺有形状各异的图案。以元阳县傣乡乌湾为例，就有把本人姓名、犁耙、蝴蝶、蜈蚣、八角花、三角形、十字形、米字形、圆形、条形、点状等等图案刺在手上的。傣家男女在自己手上留下什么墨迹，完全取决于…     

南沙撤乡建镇成为元阳新县城

4月12日,元阳县南沙傣族乡傣族群众同全县各族人民一道,载歌载舞,热烈庆祝南沙撤乡建镇并欢度第八届泼水节,南沙从此正式成为滑坡搬迁后的元阳新县城所在地。南沙撤乡建镇成为元阳新县城@晋鸣$元阳县对台办     

大地的根上发出的声音──哈尼族诗人哥布和他的诗集《母语》

从1997年12月1日（人民日报海外版》“神州”版上获悉，哈尼族诗人哥布的诗集（母语）荣获全国第五届少数民族文学创作奖，十分欣慰，立即去电祝贺，祝贺他那些用“大地的根上发出的声音”向首都、向全国送去一曲曲质朴而又清新的歌。在我的哈尼族文友当中，哥布是最为诚挚的一位。1992年11月28日，他送我一本他的出版不久的诗集（母语），由此拜读。哥市，1964年12月生于滇南红河哈尼族彝族自治州元阳县热水塘村，1980年初中毕业当了哈尼山寨教师，后在元阳县文联、现在红河州文联工作。哥布1984年开始诗歌创作，1986年起在（大西南文学）…     

水碾·水碓·水磨——哀牢山风情

滇南哀牢山,山高谷深,流水潺潺。这里生息的哈尼、彝、汉等族山民,很早就利用丰富的水力资源及其高大的落差,修沟筑渠,引渡山泉自然灌溉层层梯田;建起水碾、水碓、水磨等粮食加工土机械,给生产生活提供了便利。水　　碾跋涉哀牢山,你会发现,在箐脚、沟旁、山寨边,一个直径约为两米的木水轮,正在一座小茅屋外面“哗、哗、哗”的山泉冲击下不停地运转着,而它的轴心,则穿过房屋底部,进去牵动一盘机械运作。这就是哀牢山区传统的粮食加工厂———水碾。进入碾房,只见90厘米高的石碾砣,正在一座直径为两米多的圆形石槽圈内,周而复始地转动碾压着…     

哈尼族民居──蘑菇房

1991年国庆期间,深圳特区华侨城的中国民俗文化村开业庆典,滇南哀牢山区的哈尼族蘑菇房山寨,作为文化村21个民族的24个村寨之一坐落其间。元阳县有名的哈尼族歌手朱小和与一批哈尼族青年男女应邀入村,在蘑菇房内生活,用哈尼酒歌“哈八”、乐器巴乌及民间歌舞等,向中国大陆、港、澳、台、侨和外国客人展示哈尼民居民俗传统文化的风采神韵。蘑菇房,是哀牢山哈尼族独树一帜的传统民居。鸟瞰哈尼山寨,那座座民居犹如破土而出的朵朵蘑菇,与巍峨的山峰、迷人的云海、浩翰的梯田一道,汇成一幅壮美的哀牢山图景。传说远古时,哈尼人住的是山洞,是难看…