被自我践踏的女性尊严——解读《山南水北》中的婚恋百态

《山南水北》以独特的视角为读者展现了远离都市的喧嚣却又紧随现代文明的乡野生活图景。市场经济浪潮在推动都市生活多元化的同时也裹挟了偏远的乡野,传统保守的乡野文明悄然被瓦解,一场貌似"现代"的暗流在涌动。乡村女性在朦胧的主体意识的引导下大胆走出家庭,却又在金钱至上、践踏伦理与道德的归途中丧失了女性的尊严。     

孔子德治思想对新时代领导干部政德修养的启示

孔子一生致力于重构尧舜时代的"大同社会",并且将社会秩序的重构与社会经济政治的繁荣稳定之重任寄寓于各级领导者,希望居高位者自觉修炼品德,从而以德正己、以德生威、以德率众,将领导者德行修养在国家治理当中的重要性推到了至高位置。一个国家、一个地区、一个家庭,要有探寻不尽的厚重感,要获得长远发展勃勃生机,要有浸润人心的魅力,就应该从崇德、立德、弘德、修德上下功夫。新时代党中央高度重视领导干部政德修养的提升,以德辅政,就是要为中华民族的伟大复兴奠定厚实的人文基础。立足于中国实际,孔子德治思想仍是当今领导者政德修养的取之不尽用之不竭的智慧源泉。     

她们:何以破茧成蝶——从《玩偶之家》到《小麦进城》

挪威剧作家易卜生的《玩偶之家》借助家庭矛盾来透视社会问题,他从男性的视角来关注女性的个体意识与精神索求。娜拉的出走是易卜生对女性发出的一声呐喊:女性要为同男性的平等平权而反抗,哪怕从此需要独挡风雨。娜拉的价值在于宣告女性的自我觉醒。倪学礼的《小麦进城》继续以家庭为背景,通过讲述主人公王小麦的励志故事,彰显了一个自尊自强自信自爱的女性的伟大。王小麦的价值在于宣告女性的自我超越。     

促进社会和谐与提高女性地位的思考

随着社会的发展,私有财产的出现,母系氏族社会的瓦解,父权的确立,女性逐渐从生活主体退变为以一种奴化的形式生存。人类社会的进步又动摇了女性的男权崇拜与妄自菲薄。在历经漫长的被奴役与损害的平静之后,现代社会随着女性家庭经济地位和社会地位的提高,使她们重新审视自我并且寻求超越的愿望日益强烈。现实状况的矛盾日益尖锐,改变两性关系秩序的要求愈加迫切。和谐社会的建设不可忽略的关键一环就是女性自身素质与社会地位的提升,最终实现真正的男女平等,共创社会和谐。