人文科学的地位及其方法论问题的提出

人文科学的地位及其方法论问题的提出朱红文一现代“科学危机”古希腊哲学家柏拉图曾经说过，惊异乃是一种真正的哲学激情。可是，当代哲学除了惊异之外，却多了一种迷惘、一种痛苦。而且，如果说引起古代哲学惊异的主要是神秘、浩茫的自然的话，那么，对当代哲学而言，幽...     

西方哲学的模式和趋向

关于西方哲学,特别是现代哲学的历程和流派,哲学界有各种各样的概括。有人说,经历了从古代本体论到近代认识论再到当代“人学”的过程;有人说,现代西方哲学是科学主义和人文主义此消彼长的对立和斗争。其实,本体论、认识论和关于人的理论是任何成熟的或成体系的哲学中不可缺少的组成部分。科学主义和人文主义的概括只反映了西方哲学和文化分裂的现状,没有把握其变化     

生命哲学思潮与社会科学中的“培根式的革命”

“生命哲学”,广义地说,是指与实证主义相对立的一种广泛的哲学思潮和知识论倾向;狭义地说,即作为一个严格的哲学流派,则是指十九世纪末在德、法产生的,以狄尔泰、齐美尔和柏格森等为代表的哲学思想。在知识论上,生命哲学最主要的建树是狄尔泰的“理解论”。狄尔泰的思想直接影响了克罗齐和柯林武德的“重现说”。柯林武德曾经说,“实证主义可以定义为是为自然科学而服务的哲学”,那么,我们可以说,生命哲学则是一种属于社会科学的哲学思潮。 培根的《新工具》和康德的《纯粹理性批     

社会科学方法论研究的意义和视角

社会科学方法论作为社会科学的反思性前提 ,具有重要的学术意义。但是 ,社会本身的复杂性导致社会科学在对象的把握、方法的选择、理论建构、学科关系上存在诸多难题。因此 ,社会科学方法论研究要重视社会科学史 ;要把分科研究和综合研究结合起来 ,运用历史—比较分析的方法来把握社会科学的性质和规律 ;要立足于社会科学总体结构 ,来探索和使用社会科学的具体方法和研究程序 ;还要重视“社会技术”的研究     

博雅传统视野中人文社会科学的性质和意义

我国教育和文化领域中盛行功利主义、科学主义、专业主义,严重伤害了民族的精神品质和力量。古代博雅教育传统张扬着的是知识的内在统一性,是人性的自由与圆满。继承和发扬这一传统,在知识和文化的多样性和丰富性之中恢复心智和思想的灵性,是摆脱目前文化和教育困局的现实选择。在这个过程中,既要重视人文科学的教化和价值批判作用,也要重视社会科学在推进社会的民主化、科学化以及公民意识养成等方面的作用。     

公民社会、公民文化与善治

善治，是人类社会管理公共事物的理想模式，是政府与公民社会对公共生活的合作管理，是政府与社会的最佳配合，更是公民与政府的良好合作。从全社会的范围看，善治离不开政府，但更离不开公民。善治有赖于公民自愿的合作和对权威的自觉认同，没有公民的积极参与和合作，不会有善治。而公民意识和公民文化是国家与社会保持良性关系不可缺少的因素，是实现善治的关键所在。     

二元论、实证主义与世界的祛魅

“两种文化” (科学文化与人文文化 )的对立是现代性的困境之所在 ,其实质是人文价值的边缘化和人类终极价值的丧失。这一深重的文化矛盾实质上内蕴于西方近代哲学的本体论和认识论之中 ,表现为二元论和实证主义 ,表现为“心”与“物”的对立和学科帝国主义。因此 ,如何从哲学上揭示精神(“心”)的存在地位和存在方式 ,把握不同知识和文化形式之间的关系 ,是未来哲学的重要出发点     

现代设计文化的内部变革与发展趋势

自工业革命以来 ,设计文化进入了现代主义阶段。现代主义设计极大地推动了世界的工业化和市场化进程 ,但是 ,其技术决定论、功能主义的风格也造成了工业与自然、技术与艺术的严重对立 ,成为工业文明危机的重要原因。实际上 ,现代主义设计形成伊始就遭遇到英国工艺美术运动和波及全欧洲的新艺术运动的直接反对 ,到 2 0世纪 50、60年代 ,许多现代主义者反叛 ,走向后现代主义。现代设计文化的内部变革过程和趋势 ,是深入研究工业化、现代化和可持续发展问题必须展开的一个内涵丰富的新的学术领域     

公民文化、公民社会与和谐社会

在现代社会,社会的整合与和谐具有更重要的意义。但是,社会的整合是以社会的分化为前提的,社会的和谐是社会的政治、经济和文化的全面的和谐。因此,和谐社会的建构一方面要有合理的国家政治制度,另一方面也要有充分发育的公民社会。公民社会、公民文化的状况以及公民的行为方式、价值态度,对于和谐社会的建构有着重要的影响。     

论社会科学的性质

社会科学的性质是我国理论界未曾充分重视、也没有深入探讨的一个问题。而在西方哲学中,关于这个问题,则存在两种根本对立的学说:一是实证主义,一是人文主义。实证主义用自然科学的某些学科(物理学、生物学)、某些特性(经验性、客观性)、某些方法(因果说明方法)作为统括全部知识的原则和基础,认为社会科学要获得客观实证性,就只能用自然因素如“种族特征”、“地理环境”、“动物本能”等等来说明人和社会。人文主义则与此正相反,只看到社会生活中人的理性、意志和情感的作用,否定客观的社会历史规律,因而也否定社会科学的客观性。