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从人性论看孟子、荀子的治国路径   总被引:2,自引:0,他引:2  
李善军 《前沿》2004,(9):186-188
在中国古代 ,可以说治国主要就是治人 ,治人的前提是要知人 ,因此人性论就当然地成为治国方略的理论基础。通过对人性的不同预设和认识的解读 ,可以看出其论者各自不同的治国理论。孟子和荀子都是儒门中人 ,但二人在人性论上尖锐对立 ,孟子提出性善论 ,而荀子则认为人性本恶。而这种治国路径选择上的不同是与其所处的社会环境紧密相关的  相似文献   
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“全心全意为人民服务”,这是庄重地写在中国共产党党章里、嵌刻在鲜红的党旗上、牢记在每个党员心中的中国共产党的宗旨。这一宗旨决定了我们的党是为人民谋利益的工人阶级先锋队,我们的党员是为人民服务的服务员,我们党的领导干部是人民群众的忠实公仆。牢记并践行全...  相似文献   
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随着就业市场竞争的日趋激烈,视障生的就业问题面临着历史上从未有过的挑战,视障生的就业能力也就显得更加重要。为此,我们以问卷方式为主,辅以座谈、访问的形式,对我校视障生(包括在校生和毕业生)进行了一次调查。对调查统计的结果,我们进行了分析与研究。愿  相似文献   
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适应社会需要是职业教育的灵魂。在盲校,不仅要强化视障学生将来赖以生存的专业知识和技能,还应重视职业道德教育。这就要求盲校教育工作者突破原来的教育理念,改革教学方法,积极构建市场经济环境下的职业道德培养模式。一、问题式教学问题式教学就是充分运用录音、录像和计算机信息技术等教学手段,启发视障生通过概括、归纳、比较等方式,对职业道德的理论信息进行加工、贮存,通过问题的展示和视障生的质疑问难,形成教学过程的双向交流。其模式如下:设疑→思辨→释疑首先,根据教学内容进行多层次、多角度、多类型的问题设计,以启动视障生的…  相似文献   
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