不可忽视研究方法

我们的文艺评论文章和专著中,有不少只是就事论事而不能高屋建瓴,或者空泛议论而对实际问题形同隔靴搔痒, 都不能将明察秋毫与通观全局结合起来,都不能将理论与实际结合起来。究其原因,从方法论的角度看,似是由于缺乏采用科学研究方法的自觉性。每当我们读到这一类论著的时候,劈头碰到的一个问题就是出发点问题:究竟是从一定历史范围内客观存在的实际情况出发,还是     

从《红安县革命史》看地方革命史撰写中的若干问题

湖北省红安县(新中国成立前称黄安县)在中共县委的直接领导下编写了一部《红安县革命史》(郭家齐主编,彭希林副主编),已由武汉大学出版社出版。一个县单修一部革命史,这在湖北省是第一部。从地方革命史应该如何写作这个角度来看,它有明显的可取之处,也有一些不足。它的第一个优点是,对于中国新民主主义革命的全局与全局中的红安革命这两者的关系作了比较正确的处理。红安县的革命史与中国共产党的建党史,与党领导的武装斗争史,都是紧密地联系着的。党的创始人之一董必武便是红安人。在他的领导下,红安县在1923年便建立了党的组织,成为全国建党最早的县之一。在整个新民主主义革命时期,红安人民付出了巨大的牺牲,作出     

党的领导是繁荣文艺事业的保证——重温《在延安文艺座谈会上的讲话》

目前,思想文化战线反对资产阶级自由化的斗争正在深入进行。就文艺领域而言,资产阶级自由化思潮泛滥的局面已开始扭转,需要继续努力推动这场斗争健康地进行下去。我体会,为此就要进一步学习、领会党中央有关政策指示的精神,同时重温45年前毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话,从中汲取坚持四项基本原则、繁荣社会主义文艺事业的理论力量。     

冷和热

1936年,我在武昌上小学,攒下每天的早点钱,购买开明书店出版、叶圣陶先生主编的《新少年》。这一年的诺贝尔文学奖给了美国剧作家奥尼尔,主要原因是他的剧本《悲悼》,《新少年》发表一篇文章专讲这件事。它先讲诺贝尔是个大军火商,他的火药杀死了成千上万人民,他     

“人是要有一点精神的”──枣庄市山亭区两个文明的建设为什么搞得这样好？

“人是要有一点精神的”──枣庄市山亭区两个文明的建设为什么搞得这样好？杨柄枣庄市山亭区区委书记褚庆观的长文《培养弘扬艰苦创业精神推动农村社会主义精神文明上新台阶》，青年作家张登宽的长篇报告文学《大山，悲壮与辉煌》，使我们看到了一个物质文明与精神文明一...     

马克思恩格斯论人类与自然的物质变换规律——人类来自自然界 不能脱离自然界

马克思主义世界观揭示，人类的第一个活动是劳动，是生产，是吃的、穿的、住的等物质生活资料的生产再生产，是劳动工具的生产再生产，这是一切社会存在的基础。不管社会形态怎样发展变化，不管劳动工具以及物质生活资料怎样发展变化，它们的生产再生产是不能中断的，它们一中断，社会的发展也就中断了。     

典型环境中的典型人物又一解

《城市姑娘》的两重性 一八八七年,英国女作家哈克奈斯出版了《城市姑娘——现实主义的小说》,并送请恩格斯征求意见。一八八八年四月初,恩格斯在回信(草稿。原信佚)中对她说,这部作品有“现实主义的真实性”,但“还不是充分的现实主义的”。“据我看来,现实主义的意思是,除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物。”(《马恩选集》第四卷第462页)对恩格斯的论述,今天的看法相去甚远,且有“破除”之说;在讨论方法上也常常是概念之争。     

不可忽视理论思维

理论思维有正确与错误之分。正确的理论思维解决的是:自然界和人类社会诸种事物的内在联系问题,人的主观认识和实践与客观事物的关系问题,人的思维规律问题。在这些矛盾面前,拒绝正确的理论思维,错误的理论思维——唯心论和形而上学便乘虚而入。在旧社会,劳动人民的苦难同什么相联系?佛教说,这是由于你前世造了孽,所以今世苦难缠身。他们不敢说这是剥削者的剥削造成的。一切宗教迷信都是用虚假的联系代替真实的联系。不用正确的理论思维找到真实的联系,就驳不倒他们的谎言。